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欽定四庫全書 剡源文集巻六 元 戴表元 撰記
祐聖觀在杭州城東隅宋淳熈三年丙申歲所創也越再乙未當皇元之元貞元年今靈妙貞常崇教法師王君夀衍被璽書之寵來領觀事始至睹營繕事劇即勤勵自尅完缺飾廢不期月績望大孚乃從遺老搜問故實而記載之詳泯然無聞乃愕然而作曰噫兹寜非缺歟葢觀之地舊有明逺樓者阜陵嘗讀書其間後移為觀以崇奉祐聖香火為百姓祈福仍賜今額以道士仇君安一主之然館廡徒具而資糧不充屬杭尹若漕以時時經紀之而已又後夀成后許以遺命撥養田二十餘頃之□仁和臨平者歸觀慶元四年戊午觀始有産籍既而端平元年甲午有栖霞何氏一區之山林淳祐三年癸夘有錢塘界田原園麓二千餘畆俱以恩澤得之然後化者有歸而食用無乏嘉熈元年丁酉夏民廬火觀遂延燬藉有司之力期歲復舊至元十七年庚辰冬復燬惟門䑓及陸君宗補虚白齋存焉於是陸君竭嚢槖躬畚鍤晝夜興緝大人長者聞聲胥應時則有若平章政事㳺公副總管張公援助為多荆榛瓦礫中百礎齊築工殫力疲而法師適來若素後繪若耕終畆凡陸之規修廊崇殿叢房複宇罔弗周舉最後乃架方丈之室丹青絡連簮裳逰棲薰脩有憇朝展有次嵗時朔望羣瞻軰趨琅璈之音檀沉之氛風行雨渟靈斿神槊隂翳閃爍嵬嵬乎信藩都之勝觀仙真之珍宅也夫由曩之創則重勞由今之繼則倍善誠盍亟圖之以傳信勸逺爰相與斵石來請文余惟神道設教所從來乆矣而是觀韜蔵俛仰扵百有餘年之間名字若存若亡主者自仇君後且十七易及今始適遇其時而興又適得其人而盛是殆非茍然者然古之至人常以道超世不以世溷道跡其天㳺神運逍遥揮斥自當□八荒為一室閱千紀如一息去留伸縮無不如意而暇計較于區區名跡之短長乎惟至于有生之必有寄有寄之必欲安且久雖甚曠逹誰能忘之此紀述之所以不可廢也因不辭而為文俾刻之大徳五年辛丑夏六月既望剡源戴表元記
徽之山由閩出其緜連東行千委萬折将舒而為婺源也五嶺截焉氣雄形深脩峭阻阨而其塗為三呉百越商旅之所必經加以霾霧暑潦風雪之蒸薄䝉冒前無停居後無行羣則螫蟲惡獸異物隐見駭惑不可睥睨往來者胥以為病有上人洪君覺震當五嶺之中曰羊鬪嶺者躬刋築之勞創精廬若干楹以休行人之艱憊又烹汲茗飲以沃其渇煩既又懼功惠之不既為捐稼田為畆者五圃地為歩者二千一百六十使學道者徒守而居之扵是人之有役扵婺源者如無五嶺之險焉余嘗見世儒非楊墨氏楊之持已堅墨之徇人廣而要其終俱不能以無弊若洪君之不憚疲其躬以濟物不近於墨氏之道者耶而人何由非之葢當先王時斯民之行者雖累千百驛山不逢虎兕水不憂蛟龍疑也有鑄之以象迷也有指之以車阻也有逹之以節勞也有止之以舍飢也有輸之以食使洪君生於其間雖欲行墨之道如今之為其何所施乎然若是者世必有真儒能為之顧諸君談何容易而洪君之事近在目睫不可以不紀其始使來者姑有攷也五嶺扵婺源為著其外有囘嶺彌險前是洪君既嘗廬之因附書焉大徳五年歲在辛丑八月既望
信多名山山尤名者往往浮屠氏居之有居貴溪之瑞龍山者曰威徳寺相傳天将雨即有雲氣䝉䝉然吐其上旱歲有司為壇墠請輙應由是以瑞龍名山而寺額取神靈潤澤之義如所稱寺葢為民而設非尋常崈土木聚緇褐而已然郡志扵貴溪戴威徳寺縣志併載寺田五百五畆而皆不詳其所起惟僧家以為時馬祖禪師實始開築寺乆且廢田歸豪家雩禜之跡亦少而瑞龍為空山矣乃至正己丑歲今天寜主僧妙薫自鉛山西林歸道途所經目悟心動㑹詔㫖許所在興葺廢寺有侵疆匿産者詰其罪扵是夷荒發堅鳩良役能凡經營六年門臺廊廡堂寝房帑洎諸荘嚴像飾之制靡不完麗簦錫往來鐘魚朝昏儼然與承平梵宇無異此一瑞龍山也以昔焉廢之之易而今焉復之之亟何居是不繫其人乎萬家之邑百里之城視一寺為大也居其位而不治其事問之則曰吾志非不及此權不得獨為也今夫妙薰師為之不因其素治之不當其任謀興于邂逅功成於咄嗟劬躬悴心先施其勞而後食之及既去來天寜則以授其徒之嘗同宣力者廣燈廣授廣猷大臨崇弼等使次第補其處行蔵進退從容治辦豈不聳然異于人哉師字少白閩儒家黄氏寺成之九年遂來索文為記因為畧叙本末若證驗文牘傾助氏名它石具焉大徳七年歲在癸卯五月朔日記