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欽定四庫全書 易象義卷十四 宋 丁易東 撰 繫辭□上 繫辭上王弼本篇題也文王所繫卦下之辭周公所繫爻下之辭謂之繫辭夫子作□以釋故亦謂之繫辭古註所以不題□字者葢孔子十翼通謂之□此乃□内之篇名故耳漢儒引之稱易大□即此繫辭□也近世吳斗南又謂漢河内女子得說卦三篇今止存一篇葢繫辭上下兩篇即說卦上中篇而今說卦乃下一篇耳其說亦通詳見上經題註今但從朱子本義加□字云 天尊地卑乾坤定矣卑髙以陳貴賤位矣動静有常剛柔斷矣方以類聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形變化見矣是故剛柔相摩八卦相盪鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑乾道成男坤道成女乾知大始坤作成物乾以易知坤以簡能易則易知簡則易從易知則有親易從則有功有親則可久有功則可大可久則賢人之徳可大則賢人之業易簡而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣 天地者隂陽形氣之實體乾坤者易中純陽純隂之卦名也天居乎上而尊地處乎下而卑此大易所以先乾而後坤也定者謂乾坤二卦之先後定也卑髙者天地上下之位也卑者在下為賤髙者在上為貴也凡陽畫皆自乾來隂畫皆自坤來九五乾也六二坤也故九五在上六二在下則乾坤定貴賤位矣不曰髙卑而曰卑髙者葢先畫下卦後畫上卦故也乾其静也専其動也直坤其静也翕其動也闢乾坤皆有動静也然動者乾之常静者坤之常也知動者乾之常静者坤之常則乾剛坤柔于此斷矣又以卦爻言之九六動而七八静然動者剛之常静者柔之常也方以類聚謂乾為陽居西北而坎居北艮居東北震居東以類聚也坤為隂居西南而巽居東南離居南兌居西亦以類聚也物以羣分者乾陽物為天而坎之水艮之山震之雷皆羣分于此坤隂物為地而巽之木離之火兌之澤皆羣分于此卦畫得之則交錯而生吉凶或以類聚而吉或以羣分而凶類聚而吉者陽得陽吉隂得隂吉者也羣分而凶者隂不得陽而凶陽不得隂而凶者也在天成象如乾索于坤而成坎為月坤索于乾而成離為日而震象出庚兌象出丁乾象盈甲巽象伏辛艮象消丙坤象喪乙坎象流戊離象就已也在地成形以氣質言之則乾兌金坤艮土震巽木坎水離火也以鳥獸言之則乾馬坤牛震龍巽雞坎豕離雉艮狗兌羊也卦爻之八者交錯而變化見矣若乾變而化為坤坤變而化為乾之類是也此以上皆先言天地造化而後言卦爻言卦爻因造化而生也是故以下又因上變化之言推其變化之用剛柔相摩謂乾以剛摩柔而生震坎艮坤以柔摩剛而生巽離兌此言八卦之所從生也八卦相盪謂八卦交錯相盪而八卦之上各生八卦此六十四卦之所從生也鼓之以雷霆言震艮也潤之以風雨言巽兌也日月運行言坎離也一寒一暑言乾坤也何也震為雷而横渠言雷出于石故曰言震艮也巽風也兌澤之氣為雨故曰言巽兌也風亦言潤者風葢佐雨者也日離月坎故曰言坎離也六陽成乾而為夏寒徃而暑來也六隂成坤而為冬暑徃而寒來也故曰言乾坤也然日月運行寒暑之所以成則坎離者又所以為乾坤之用也乾道成男所謂震為長男坎為中男艮為少男也坤道成女所謂巽為長女離為中女兌為少女也此以上言卦爻之中有造化也自乾知太始以下又言乾坤之所以為乾坤而人之所以中乎乾坤而與天地並為三才也乾知太始先儒謂知為主若今所謂知郡知縣者似亦有理但恐古人不如此解知字耳先儒之意謂乾為天不應如人之有知故為是解而不知夫以性情謂之乾以主宰謂之帝易言天地之心天地之情可以情性言可以心情言下繫以乾為知險坤為知阻獨于此不可以知言乎夫子謂知我者其天乎非以天言知乎葢乾元萬物資始萬物之生始于子而萬物之成始于午乾先子而居亥先午而居已非太始而何乾之性惟在始物故曰乾知太始也坤元萬物資生坤作于建午之月而成于建亥之月皆所以佐乾而成利貞之功者也故曰坤作成物也乾知始物一健而已即其所知便能始物而无所雜不亦易乎故曰乾以易知也坤之成物一順而已凡其所能順乎陽而不自作不亦簡乎故曰坤以簡能也人之所為如乾之易則其心明白而人易知如坤之簡則其事要約而人易從易知則與之同心者多故有親易從則與協力者衆故有功有親則存諸中者不替故可乆有功則著乎外者自廣故可大徳則得乎已者業則成于事者可久則賢人之徳可大則賢人之業也有可久之徳而又有可大之業則可以為賢人矣此言賢人之法乾坤也若夫由易簡而天下之理得則聖人之徳也天下之理得而成位乎中與天地參至此則聖人之業也葢上以易體乾而為徳以簡體坤而為業未至于化者也此則合乾坤易簡而為徳合乾坤易簡而為業所以方盡聖人之能事而聖人亦乾坤也賢人徳可久而業可大聖人徳久大而業亦久大也易簡指乾坤兩卦言天下之理指六十四卦言也成位其中以二五言葢三畫皆以中畫為中故也此章先言由造化而生卦爻次言以卦爻而寓造化末言乾坤易簡人能體之則由賢以至聖而與天地參也 聖人設卦觀象繫辭焉而明吉凶剛柔相推而生變化是故吉凶者失得之象也悔吝者憂虞之象也變化者進退之象也剛柔者晝夜之象也六爻之動三極之道也是故君子所居而安者易之序也所樂而玩者爻之辭也是故君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占是以自天祐之吉无不利 此承上剛柔吉凶變化而言設卦非謂作卦也設者設立之設猶今術家所謂假令之類葢文王之繫卦非是始作又非筮得特將卦爻設立而觀其象猶所謂假令得某卦則有某象也故設卦而觀其卦之象以繫其辭焉繫之以辭所以明其吉凶也按下…