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欽定四庫全書 易象義卷十五 宋 丁易東 撰 繫辭□下 八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣剛柔相推變在其中矣繫辭焉而命之動在其中矣吉凶悔吝者生乎動者也剛柔者立本者也變通者趣時者也吉凶者貞勝者也天地之道貞觀者也日月之道貞明者也天下之動貞夫一者也夫乾確然示人易矣夫坤隤然示人簡矣爻也者效此者也象也者像此者也爻象動乎内吉凶見乎外功業見乎變聖人之情見乎辭八卦成列乾一兊二離三震四巽五坎六艮七坤八也因而重之謂八卦之上各加八卦成六十四卦也八卦成列相對交錯六十四卦之象已在其中矣因而重之則三百八十四爻竒耦九六在其中矣剛柔相推于六位則雖未繫辭而六爻之變已在其中矣此三句言伏羲之易也繫辭焉而命之謂文王作卦辭周公作爻辭以命其吉凶雖未筮得九六而九六之動已在其中矣吉凶悔吝辭之所命也生乎卦爻之動者也謂占用九六也剛柔者立本者也此謂竒耦之畫也變通者趣時者也此謂九六之變也立本者一定不易者也變通者隨時變易者也吉凶者貞勝者也貞者正而常也聖人用易雖曰趨吉避凶然貴乎常正變化推移吉者固以常正而吉凶者亦或以常正而凶君子于此豈可専趨吉避凶哉但知常守其正道耳若但趨吉避凶則當否剥之時君子將為小人之從矣常守其正道而勝固可以吉守其正道而凶亦不避焉但以正道勝耳如大過之上六與節之上六是也知乎此然後善明易然後善用易也因而明貞之義曰天地之道貞觀者也日月之道貞明者也天下之動貞夫一者也天地以常正之道而示人者也日月以常正之道而明照者也天下之動亦以一理為常守之正也此言吉凶非所計但貴乎能守其常正耳以易卦象推之天地之道指乾坤言也日月之道指坎離言也天下之動指六十四卦變動而言也又推明天地之所以貞觀蓋乾確然示人以易是乾以易為貞也坤隤然示人以簡是坤以簡為貞也確然者陽剛之健隤然者隂柔之順也爻者效此則效亦以簡易為貞也象者像此則象亦以簡易為貞也爻象動乎内内謂本卦也吉凶見乎外外謂之卦也功業見乎變即動乎内之變聖人之情見乎辭即吉凶見乎外之辭爻象動則吉凶見矣然聖人之功業因變而見所以變凶為吉者聖人之功業也聖人之辭所以寓聖人之情者也因其辭以觀其情則知聖人之與民同患矣吉凶貞勝守正道而凶固不避也聖人吉凶與民同患功業因變而生亦不聴世道之終凶也此聖人之所以為聖人也不言聖人之心而言聖人之情者専以聖人與民同患者言之也 此章申言上篇乾坤易簡之理而推言貞悔之道蓋天下之動惟貴乎貞而不當以悔累其心聖人與民同患則自能變凶為吉不使貞者之有悔也 天地之大徳曰生聖人之大寳曰位何以守位曰仁何以聚人曰財理財正辭禁民為非曰義古者包犧氏之王天下也仰則觀象于天俯則觀法于地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身逺取諸物于是始作八卦以通神明之徳以類萬物之情作結繩而為網罟以佃以漁蓋取諸離包犧氏沒神農氏作斵木為耜揉木為耒耒耨之利以教天下蓋取諸益日中為市致天下之民聚天下之貨交易而退各得其所蓋取諸噬嗑神農氏沒黄帝堯舜氏作通其變使民不倦神而化之使民宜之易窮則變變則通通則乆是以自天祐之吉无不利黄帝堯舜垂衣裳而天下治蓋取諸乾坤刳木為舟剡木為楫舟楫之利以濟不通致逺以利天下葢取諸渙服牛乗馬引重致逺以利天下葢取諸隨重門擊柝以待暴客葢取諸豫斷木為杵掘地為臼臼杵之利萬民以濟葢取諸小過□木為弧剡木為矢弧矢之利以威天下蓋取諸睽上古穴居而野處後世聖人易之以宫室上棟下宇以待風雨葢取諸大壯古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不樹喪期无數後世聖人易之以棺椁葢取諸大過上古結繩而治後世聖人易之以書契百官以治萬民以察葢取諸夬是故易者象也象也者像也彖者材也爻也者效天下之動者也是故吉凶生而悔吝著也 因上章功業見乎變而明聖之功業也天地之大徳曰生有天地然後萬物生焉是天地之大徳曰生也聖人之大寳曰位成位乎其中居五位者也乾元坤元天地之所以生也元在人為仁故聖人之守位曰仁也萬物者天地之所以生以飬萬民者也財乃天地所生之物故聖人以之聚人焉然萬物生於天地之間茍取之不以道用之不以節豈其義哉故必理財正辭禁民為非乃可謂之義也正辭正理財之辭也財者人之所爭茍不禁其非則財非所以生民反所以禍民矣将以明聚人理財之事故以十三卦制器尚象者言之古者包羲氏之主天下也仰則觀象于天日月風雲之類俯則觀法于地山澤水火之類也觀鳥獸之文與地之宜鳥獸之文如震為蒼龍離為朱鳥兊為白虎坎為□武之文也地之宜謂四方四維八卦之位山澤髙卑五土之宜近取諸身如乾為首之類逺取諸物如乾為馬之類於是始作八卦以通神明之徳謂知吉凶来物无不通也以類萬物之情謂以逺近愛惡類其情也作結繩以為網罟以佃以漁蓋取諸離者佃以羅鳥獸漁以網魚鼈明兩作離兩目相承之象邊實中虚結繩為目之象其體中虚為物所麗之象上古結繩而治是伏羲以前已有結繩矣作為罔罟者包羲也包羲既取重離則因而重之者已在包羲非文王矣神農氏斵木為耜揉木為耒耒耨之利以教天下蓋取諸益耜者耒首耒者耜柄斵木木之削鋭者揉木木之曲者因而為之順之性也震巽皆木上動下入耒耜之象天下之益莫大於稼穡故取諸益日中為市致天下之民聚天下之貨交易而退各得其所蓋取諸噬嗑者日中為市上明而下動也離明萬物相見有聚貨之象震動…