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欽定四庫全書 易象義卷五 宋 丁易東 撰 咸至蹇 □艮下兑上
咸為三隂之卦自否來三上相易也又為三陽之卦自泰來初二易四五也然卦以自否取義咸艮下兑上者也艮為少男兑為少女相感之深无如男女之少者此其所以為咸也不言感而言咸者咸有皆義男女交相感也交相感則亨矣然男女相感易至失正動于欲非正也故利于貞取女吉言取女吉則得其正也非所取之女而交感豈為正哉卦之九三正也上六亦正也又咸為无心之感无心之感天理之正非動于欲者也 此卦雖以隂陽交感為象亦以男下女為義也 按咸恒為乾坤之交若以二體求之何必咸恒合二體而觀則三陽之乾交于坤隂之中二氣交感之象此萬物之所以化生也周子曰乾道成男坤道成女二氣交感化生萬物此下經所以首于咸恒也
拇足大指也初六體艮艮為指在下體之下而動則為拇故曰咸其拇初六之動應九四也所感未深而志已動矣夫咸卦六爻各有應豈欲其不感哉欲其感以正也初應四正也而九四志在少女九欲往上故初未遂其志也 此爻雖感以正而四應我不専也
腓腳膞也在足之上腓行則先動躁之象所以凶也九五正應為三四所隔且三近也若比三而動則凶然六二中正茍守道静止則不凶矣故曰居吉 以象言之六二互巽巽為股在下體之中腓也 此爻雖居正而嫌于躁動者也
九三在下體之上股也與上六本為正應隔于二陽不能從上乃欲止而隨下之初故以往上為吝也九三下而隨人豈其正哉進退皆失其宜者也 以象言之九三動則互體有巽巽股也故為咸其股艮手有執象隨亦三陽之卦上體同下體則彼震而此艮者也九三之初則成隨矣或曰動成坤為吝恐失之泥 此爻雖成卦之主以剛而不中上隔四五而吝也 九四貞吉悔亡憧憧往來朋從爾思 九四失位者也守正則吉而悔亡盖應初而動則正應也以上為説則非正也之内為來之外為往欲往上則隔于五欲來下則隔于三有憧憧往來之象初為正應所當下求上兑為朋又為少女四之心係于此焉故曰朋從爾思此言九四之志不定也然志雖不定亦以未能與初相感為害是能守正者也故貞吉悔亡然憧憧往來无所決擇故終不能之初也或曰初與上往來乎四之心有朋從爾思之象 以變言之九四欲動則互坎坎為心之初則成離象而光大矣之上成巽為進退朋從爾思之象也 此爻言九四説于少女不從正應所以其志不定也
脢背脊肉也六二體艮為背九五亦有伏艮感以背脊肉者也故曰咸其脢无心之感此感之正也然无心感二可也近比于上而欲感之不可也故象□以志末為戒 又以象變言之九五之二艮體艮為背亦有脊肉之象 或曰脢在口下心上即喉中之梅核以象言兑體為口九四動則成坎為心口下心上之象故五為咸其脢 此爻二五相應无心之感不可為上六所動也
兑為口舌艮止兑説上六以兑應艮口動而上止者輔也兑在上而説見于外者面頰也兑口動而内見者舌也上三相感輔頰舌也不能以至誠相感而徒見于音聲笑貌之間豈感之道哉 或曰以象言之互乾為首兑在乾首故為輔頰舌之象 此爻謂感以言不若感以心也 □巽下震上
恒為三陽之卦自泰來初四相易者也又為三隂之卦自否來二三易五上者也然以自泰取義恒巽下震上者也恒者常乆之謂剛居柔上柔居剛下内巽外動恒乆之道又長男長女可與乆處亦恒乆象也二體六爻皆相應故亨初二四五皆不正故不免有咎以其相應故无咎也无咎者善補過也故又以利貞為戒利有攸往初往四之象也初往四成卦之主也四在上體震亦為往然初雖往四而成恒矣然以九居四為不正故欲其有所往則利也又上兩爻皆隂无為陽敵者故利有攸往 此卦雖以剛上柔下取象亦以長男長女可以乆處為義也 或曰咸少男少女夫婦也有夫婦則有男女恒長男長女咸之所生也男女之首生者為長生續不已長乆之道亦通
浚入也巽入之位以入為常以此為正凶而无利盖初與四應而浚之于内者也當巽之初求之太深使動而正四亦不應况不正乎所以凶而无攸利也雖巽為近利亦无所利矣 以象言之初應四互兑也初巽體巽股入兑澤之下浚也如浚井然欲一浚而深之有求之太深之象 此爻為交淺而求深者之戒
剛而得中守剛之常者也以剛居柔本宜有悔以其居中所以悔亡 以象言之九二互乾乾健不息則能常乆所以悔亡雖九三九四皆互乾而三則過剛四則不正故本爻獨能悔亡也 此爻以剛中能乆取義
九三重剛不中求上則隔四求初則隔二不恒其徳處巽之極欲求巽入二承于下反所以起三之羞珠玉在側覺我形穢雖正亦吝巽為進退故不恒為不果故曰或 又以象言之九三巽體互兊以互兊之口容説于人以求巽入巽順兑説羞之態也 此爻不中故不能恒
九四與初正應而近于五九四本自初來尚進者也之五則失初初巽為禽失巽則无禽也九四志在于五又以无禽而欲之初其志不能常乆位又非正非其位而不能乆安有得乎 又以象言之四動之五則成離離田獵象也 此爻為志不能常者之戒
恒其徳貞婦人吉此以六之徳言也夫子凶此以五之位言也以順為正妾婦之道若下體之巽婦如此則吉矣五本震體乾之長子豈所宜哉婦人吉從一而終可也夫子制義者也若婦徳則凶矣非所以為常道也咸恒為夫婦咸取少男下少女之義而六二九五未嘗不正位也恒男上女下位則正矣而六五九二未嘗不男下女也故示戒于五也恒為夫婦亦于此爻見之 此爻以隂居尊嫌非常乆之道故致其戒