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欽定四庫全書 周易衍義卷十一 元 胡震 撰 □ 姤女壯勿用取女彖曰姤遇也柔遇剛也勿用取女不可與長也天地相遇品物咸章也剛遇中正天下大行也姤之時義大矣哉 隂長則陽消女壯則男弱姤雖一隂始生自是而長漸以盛矣是女之將長壯也故戒勿用取如是之女夫遇一隂一陽也而有隂陽之理焉有隂陽之類焉隂陽之理有健順有剛柔有動靜有仁義有春秋有闔闢此聖人於天地之經君臣之義不敢有一毫輕重於其間也隂陽之類有生殺焉有淑慝焉有暗明有君子有小人有中國外夷此聖人於夫婦之際女壯之患未嘗無所抑□於其間也且遇之時一隂始生之時隂柔將長之時驗之于氣其殺氣方萌之機歟其陽氣漸衰之兆歟觀之于人其惡念始興之頃歟其小人將盛之朕歟其外夷將殷之初歟聖人於此崇陽抑隂則不能不為君子愛既曰女壯言一隂已有敵五陽之志也又曰勿用取女戒五陽勿輕一隂之微而親暱之也蓋夫婦之道人倫之本今始以一柔而為五剛之宗是女之壯而淫姣者女之壯而妄應者取此女以配身必至斁彞敗倫傷風亂俗其禍有不可勝言者類推之惡念方長而勿用為惡者此道也小人方壯而勿用與小人者此道也外夷方壯而勿用縱外夷者此道也此勿用取女之戒聖人所以致嚴也彖曰姤遇也柔遇剛也此以卦體釋卦名也謂一隂而遇五陽也朱子曰以其本非所望而卒然值之如不期而遇者故為遇遇已非正又一隂而遇五陽則女徳不正如人盡夫也之事勿用取女不可與長也女壯而遇群陽不可與之長久以成家道也大雅曰人日用間誠意十分為善或有一分不好底意思潛發以間於其間此意一發便由邪徑以長姤一隂生五陽便立脚不住了以此見凡於一事一念之微苟有不善之當防皆不可忽也天地相遇品物咸章也剛遇中正天下大行也姤之時義大矣哉此以卦體卦才推廣卦義而贊其大也天地不相遇則萬物不生君臣不相遇則政治不興聖賢不相遇則道徳不亨事物不相遇則功用不成姤之時與義皆甚大也此卦其變為復卦其象五陽遇一隂有邂逅相遇之象其占勿用取女防隂長也 象曰天下有風姤后以施命誥四方 風自天而下物在下而承有姤遇之象自上而下曰施以上諭下曰誥風行天下於四方無不入也命施於天下於四方無不告也天與萬物相逺而鼓舞之以風四方之物無不與風遇也君與萬民相逺而鼓舞之以號令四方之民無不與號令遇也湯誥周誥之作其亦天下有風之象歟 初六繫于金柅貞吉有攸往見凶羸豕孚蹢躅象曰繫于金柅柔道牽也 柅所以止車以金為之其堅剛可知一隂始生靜貞則吉往進則凶故二義戒小人使不害君子則有吉而无咎然其勢不可止也故以羸豕孚蹢躅曉君子深為之備此聖人開小人遷善之門而示君子遏惡之道也夫上帝降衷生民秉彞上智下愚同一初也本无君子小人之别唯夫氣質不齊而智愚判五性感動而善惡分於是全其初者為君子失其初者為小人雖曰失其初而本心之真體固未嘗息也此聖人所以絶小人而使小人化為君子者良有以也姤之初六聖人所以開小人遷善之門者想曰異端之學得罪於名教功利之謀貽禍於天下故告之以繫于金柅之說欲其退而省過失退而察言行退而雪忿慾之隙退而折邪念之衡度可以進善而得吉也又戒之以有攸往凶之說誠恐其進而謀國家進而□惡行進而逐功利進而毒天下將以播其不善而得凶也靜貞補過則可以吉行而遂非則不可以吉此聖人所以開小人者深矣及聖人示君子遏欲之道則曰羸豕孚蹢躅豕雖羸弱而中心之誠在於蹢躅猶小人雖微弱而中心之誠在於害正履霜之始當知堅冰之戒一隂之生當防否剥之機此聖人所以為君子謀者至矣象曰柔道牽也以柔道牽引而進故止之也雖然隂陽消長數也而扶陽抑隂又易之所以參天地而贊化育也程氏曰隂長則陽消固止初使不得進則陽剛貞正之道安吉也若不有以繫而止之聽其往而進則漸盛而害於陽是見凶也徐氏曰金柅謂九二也繫牽柔方進而遇二則牽於二而止故曰繫于金柅 九二包有魚无咎不利賓象曰包有魚義不及賓也姤遇也二與初密比相遇者也在他卦則初正應於四在姤則以遇為重相遇之道主於専一則可魚隂美之物隂柔之質鮮克貞固群陽在上又有相應之者二之於初若能固畜之如苞苴之有魚則為无咎賓自外來者也不利賓不可及外人也夫遇之為道三則雜一則専二則分天地絪緼萬物化醇三人同行則損一人甚矣遇道之貴於専一也昔者夏桀遇一伊尹不能使之一心於我使之五就湯是以有南巢之禍魯莊遇文姜不能制之一心於我使之滛遇於齊邦是以有彭生之禍項籍遇一韓信不能容之使一心於我使往於漢祖是以有垓下之辱遇道不専一其禍有如此者九二之遇初能包容統制而一其心則其待已也必恭事已也必忠嚮我也必専彼此融通心志貫徹又何咎焉使二之遇初不能包容統制而一其心則其遇我也其心必不誠其忠必不盡既向乎此又向乎彼於己何利焉象曰義不及賓也九二與初遇之最早者也九三九四二賓其至已晚矣安得利以及之乎因是論之天下之事變化雖無窮其究則一也使之從天理則不可復從人欲使之從君子則不可復從小人朱氏曰二與初遇為包有魚之象然制之有已故猶可以无咎若不制而使遇於衆則為害廣矣古者有分土無分民得道則歸往失道則攜持而去无逺近内外之間顧遇民之道如何耳此二所以无咎 九三臀无膚其行次且厲无大咎象曰其行次且行未牽也 遇剛不中求遇不得危懼而止猶可以無大過也遇之為道中正而已君臣求遇不以道則亂亡之階也夫婦求遇不以道則…