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欽定四庫全書 周易衍義卷十 元 胡震 撰 □ 解利西南无所往其來復吉有攸往夙吉彖曰解險以動動而免乎險解解利西南往得衆也其來復吉乃得中也有攸往夙吉往有功也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼解之時大矣哉 解者蹇難已散之時西南坤方坤之體廣大平易難之既解不事煩擾尚於寛大簡易則人心懐而安之故利於西南平易之地無所往則宜來復其所而安静處之若尚有所往當解之事則宜早復不可久為煩擾也夫解之為義有二有運動之規模有安静之規模難之未解非有運動之規模則不足以致解難之既解非有安静之規模則不足以處解昔者成湯解夏民之難代虐以寛而萬邦懐武王解商室之難反商由舊而四海清解難而處之以安静者其治有如此髙祖救秦民於湯火其撥亂反正之功亦髙矣天下既定而猶為攻擊之謀是以有白登之辱太宗掲隋民於塗炭其功亦足以揚矣海内已平而猶貪戰伐之功是以有遼東之敗解難而不處以安静者其禍又如此彖曰解險以動動而免乎險解此以卦徳釋卦名而言其動以致解也坎險震動不陷則非難不動則不能出難唯動而出於險外是免乎險也故為解解利西南往得衆也以卦變言之則卦自升來巽之九三入于坤體是入于西南安静之域坤為衆朱氏曰蹇難之後人皆厭亂四以平易之道往順乎衆而衆與之是以得衆也其來復吉乃得中也有攸往有功也皆指九二言也謂無所往而來反乃可以得中道趨乎安静也有所往而夙為乃可以成功業圖其安静也此以卦變釋卦辭而言静以處解也程氏曰天下國家必紀綱法度廢壊而後禍亂生聖人釋其難而安平無事矣是無所往也當正紀綱明法度追復先代明王之治所謂來復也此天下之吉也自漢以下亂既除則不復有為姑隨時維持而已故不能成善治盖不知來復之義也有攸往夙吉尚有當解之事則早為之乃吉也當解而未盡者不早去則將復盛事之後生者不早為則將漸大故夙吉也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼解之時大矣哉既明處解之道復言天地之解以見解時之大天地之氣開散交暢和達則成雷雨雷雨作則萬物皆生發甲坼天地之功由解而成故賛解之時大矣哉一瞬息間物之甲坼無不解如此其速者不失時也以卦氣言之解為春分雷始發聲王者法天道行寛宥施恩惠養育兆民至於昆蟲草木乃順解之時與天地合徳也其卦變為家人其象坎雨震雷雷雨交作萬物解發舒之象其占利安静則吉當往而往亦吉也 象曰雷雨作解君子以赦過宥罪 雷雨之作隂陽和暢敷散而為解此天地之所以解萬物之屯而萬物被其澤也君子體之過輕則釋赦之罪重則寛宥之此君子所以解萬民之屯而民被其澤也盖赦宥者固難解之後與民更始也難之作皆起於小人所以開其自新之路以解天下之難也天地與物為新故雷雨作君子與民為新故赦宥行 初六元咎象曰剛柔之際義无咎也 初居解之初難既解矣唯自處得宜則為无咎初六自處以柔則休息安順而無輕動剛躁之過卑下自牧而無好髙生事之過上應乎剛則無弱柔寡助之失無昵比柔邪之愆自處安静以休息之上應剛徳以依倚之何咎之有象曰剛柔之際義无咎也得其宜之謂義以柔順如初六應剛如初六剛柔得宜義无咎也楊氏曰六當患難解散之初以柔道處剛位適剛柔之宜得來復之義此光武謝西域禮匈奴却臧宫馬武之請之事也 九二田獲三狐得黄矢貞吉象曰九二貞吉得中道也田者去害之事狐者邪媚之物三狐卦之三隂黄中色矢直物九二以陽剛得中之才上應六五之君用於時者也蹇難雖解天下小人常衆六五隂柔之君其明易蔽其威易犯其斷不果而易惑小人一近之則移其心矣二既當用必須去小人如田獲三狐則可以正君心而行其剛中之道乃貞正而吉也夫物之相資者不可以相無物之相害者不可以相有邪佞者中道之蠧也曲學者直道之賊也一邪之種類未絶則前難方解而後難復生矣叔牙既誅若可解魯難矣慶父在季友之掌握而不竄之逺土未幾而復有簒弑之禍欲得黄矢而貞吉可乎五王黜武而興唐若可以解唐之難矣武三思在其刃下而不即置之典憲未幾而反斃於姦惡之手欲得黄矢而貞吉可乎是知邪媚未去則中直之道未有得行者也象曰得中道也謂得中以行正也或曰天下之難已解小人之焰已灰尚安有三狐之小人乎曰解難固本於去小人之險然天下之小人已衆其可謂難解而遂無小人之可險乎唐堯至聖失之於四凶漢祖深仁失之於陳豨光武聰明失之於逢萌魏武勇略失之於張邈九二君子其可遽謂難已解而無小人之可慮耶霜簡與秋典共清忠臣與鷹鸇並撃一洗姦邪凶惡而空之此人臣之大節也楊氏曰田者力而取之也去邪媚不力則雖去必來不直則雖行必格不中則雖甚必亂力直中三者盡矣又能貞固以守之則吉 六三負且乗致冦至貞吝象曰負且乘亦可醜也自我致戎又誰咎也 六三以隂柔之質險詐之極而位乎九二大臣之上何異市井負販之小人一旦乗公卿大夫之路車乗馬以行於大逵乎此竊位僣上之甚者也孰不羞薄而醜之其致冦也必矣小人竊盛位雖勉為正事而氣質卑下本非在上之物終可吝也夫服之不□身之災也以一衣服之不稱猶足以致災孰謂小人而可以乗君子之器乎匹夫無罪懐璧其罪一璧之不稱猶足以賈禍孰謂小人而可以乗君子之器乎况乗器之貴於天下也久矣君子來朝何以贈之路車乘馬君所賜也百兩彭彭八鸞鏘鏘不顯其光人所榮也徳不足稱盗斯奪之固其所也以負人而誇乗是履舄之升於冠冕朽木之登於宗廟盲者而用公輸之尋引聵者而聽師曠之樂器處非其據不…