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欽定四庫全書 周易衍義卷九 元 胡震 撰 □ 晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接彖曰晉進也明出地上順而麗乎大明柔進而上行是以康侯用錫馬蕃庶晝日三接也 晉進也不謂之進而謂之晉者晉有明盛之義故為晉大明在上而下體順附諸侯承王之象故為康侯康侯治安之侯也車馬重賜也蕃庶衆多也晉盛之時上明下順君臣同徳在上而言則進于明在臣而言則麗附乎大明之君而受車馬之賜被晝日三接之禮也夫聖人之懐諸侯不在于禮文之末而在于盛徳之昭著車服之庸舜行之則足以一朝覲之心三匹之賜恵王行之則反以啓僭叛之萌下車之美文王行之則足以協懷来之情下堂之見夷王行之則適以貽卑替之譏此无他六服承徳者足以行禮徳不孚於六服者不足以行禮庶邦享徳者足以行禮徳不著於庶邦者不足以行禮今晉之君至順而麗乎大明則明知有臨而天下咸仰君徳之知上行而進之以柔則仁柔有容而天下咸仰君徳之仁明知以臨之然後禮物以錫之仁柔以先之然後誠意以接之昔者成王之嗣位有緝熙光明之知有忠厚内睦之仁當是時伯禽封魯太公封齊召公封燕唐叔封唐畢公封畢自毛聃而酆郇祖之昭也自邗晉而應韓父之穆也自凡蒋而胙祭叔父之嗣也蓼蕭諸侯鞗革沖沖卷阿吉士車馬既庶錫予之禮何其至也燕笑燕語以寫我心厭厭夜飲不醉無歸接下之禮何其濃也降及春秋錫非所當錫而歸仲子之賵者非禮也接非所當接而從晉文之召者非禮也徳音有瑕何以為禮周之子孫誦不愆不忘率由舊章之詩能无愧乎彖曰晉進也釋卦名也明出地上順而麗乎大明柔進而上行是以康侯用錫馬蕃庶晝日三接也以卦象卦徳卦變釋卦辭也明出地上離乗坤也順而麗乎大明坤附離也柔進而上行六自四上行而進于五也大明之君諸侯順附被其寵錫待遇之禮而衆多榮顯也程氏曰諸侯能順附天子之明徳是康民安國之侯也潘氏曰順徳之臣附麗乎大明之君柔中之君寵遇乎治安之侯君明而柔臣順而附治安之世光華之日也寵錫之蕃接納之勤不亦宜乎君之徳進于明盛臣之位進于光顯皆晉之象也此卦其變為需卦其象日出地上晉明之象其占有其徳則受其寵也 象曰明出地上晉君子以自昭明徳 明出地上益明之象君子體之格物致知以啓其明明徳之端誠意正心修身以致其明明徳之實齊家治國平天下以昭其明明徳于外也楊氏曰日月掩則明者曀心有掩則明者盲明出地上則孰掩夫日自昭明徳則孰掩夫心 初六晉如摧如貞吉罔孚裕无咎象曰晉如摧如獨行正也裕无咎未受命也 初居晉之下晉之始也隂柔居下始進而應不中正故晉如而受抑退又摧如也卑而無位未受王命故未能深見信于上曰罔孚也為初六者不亟于求進而守之以正故吉不急于求知而處之以寛裕故无咎夫動而正曰道用而和曰徳世之躁于求進者汲汲於媚上不能屹立於進退之間而貽凶於身者比比也於正道乎何有世之急於求知者悻悻以悶世不能怡然于疑信之表而貽咎於人者比比也於和徳乎何有君子人歟曠其性天大其閫闥進而見摧則守節秉義吾心之正道自如進而罔孚則樂天知命吾心之和徳自若楊氏以孟子進退有餘裕當此爻得之矣象曰獨行正也謂其欲進見摧而獨守正也曰未受命也謂其未受爵命宜處之以裕如也程氏曰若有官守不信于上而廢官失職以為裕則一日不可居矣 六二晉如愁如貞吉受兹介福于其王母象曰受兹介福以中正也 六二居中得正上无應援故欲進而愁言不能无憂也然上雖无應而與五同徳相感守其正道則必受大福于六五柔中之君是受福于王母也王母六五柔中之君也盖有中正之道則有中正之福六二之晉如愁如者想其愛君憂國隠然丹衷非若小人患得患失之心也枉已求進亦不肯為是以能守其正道終獲乎上終受介福于柔中之君也象曰以中正也以中正而受視不辨禮義而受萬鍾之粟者不同矣楊氏曰六二以柔順之徳逢文明之君當亨進之位能居中守正以進為憂不以進為喜若此可以得吉而受庶馬三接之福矣童溪曰食人之禄必懐人之事乗人之車必載人之憂凡委質以事人者舉皆然也 六三衆允悔亡象曰衆允之志上行也 以六居三不中不正本皆有悔然三在下體之上順之極有順上向明之志而下二隂皆信從之其悔所以亡亡其不中不正之失古人云謀從衆則合天心夫物我之孚忌刻之消也誠信之懐謗讟之除也衆之所以信三者信其非貪位而苟禄也信其非背明而向暗也信其可得君而行道也象曰上行也其志為衆所允信是亦可上進而悔亦可亡也蔡氏曰晉進也唯明故能進初二在下逺明而未敢進故摧如愁如三順極明近與衆同志上行故衆允悔亡大如二老歸周而天下從小如一隗入燕而羣賢至也 九四晉如鼫鼠貞厲象曰鼫鼠貞厲位不當也 九四不中不正貪據髙位喜接衆隂前畏大明之君而不敢進如鼠之晝伏夜動貪而害人貞固守此危厲之道夫人稟隂陽之全而靈於物居貴近之位而髙於人以其心則可以參天地贊化育以其資則可以為臯夔為周召而乃貪冒無知為人所惡儕之於鼫鼠是何為萬物之靈而與醜類同耶嗚呼石顯牢邪石邪五鹿客邪印何纍纍而綬若若邪其人自不知兼官據勢之可賤也於鼫鼠乎何别敬宗義府威寵機灼謀逐忠臣賣官市獄門如沸湯其人不知貪權冒賄之為汚也於鼫鼠乎何别鬼貌之子隂賊險詖媢賢嫉能委任貪鄙殘害忠良天子不□其姦邪其人自不知恃權竊位之可羞也於鼫鼠乎何異晉之九四不中不正冒居髙位其固寵怙恃奔競貪權者歟其失身其蠱良其悞國微而不保四體大而不保天下於鼫鼠何以異也…