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欽定四庫全書 周易啓蒙翼傳上篇 元 胡一桂 撰 天地自然之易 日月為易
易大𫝊曰日月運行一寒一暑陰陽之義配日月懸象 著明莫大乎日月日月之道貞明者也日往則月來月 往則日來日月相推而明生焉寒往則暑來暑往則寒 來寒暑相推而歳成焉 太虚中天地山澤雷風水火飛潛動植何莫非易之 呈露豈但日月圖書特日月繼照真天地自然之易 圖書迭出真天地自然之數作易之原雖肈於圖書 而易之為義尤著明於日月故揭以為首鄭氏曰 易從日從月天下之理一竒一偶盡矣天文地理人 事物類以至性命之㣲變化之妙否泰損益剛柔失 得出處語黙皆有對敵故易設一長畫一短畫以總 括之所謂一隂一陽之謂道者此也陸氏曰易字 篆文日下從月取日月交配而成是日往月來迭相 為易之義説文日實也太陽之精不虧從○一象形 通論天无二日故於文○一為日古文作□徐氏曰 隂不可抗陽臣不可敵君於文闕者為□正義曰日 譬之火月譬之水火外光水含景故月生於日之所 照魄生於日之所蔽當日為光就日則明明盡謂之 一月愚謂於文日中有一竒也月中有二偶也一而 二二而三三才道立萬物生生變化無窮矣或曰日 月特坎離二象何以得専易之名曰易有爻與位九 六為爻之隂陽九陽而六隂也初二三四五上為位 之隂陽初三五陽而二四上隂也以爻之隂陽言唯 坎離二卦當日月之象以位之隂陽言初二三為位 之離四五上為位之坎六十四卦之位皆坎離則六 十四卦之位皆日月之象也況日月陰陽之精天地 功化皆寄在大光明中日之功又大於月月特受日 之光大哉日乎出則晝入則夜行南陸則暑行北陸 則寒萬萬古生殺慘舒皆日功用不然八表同昬父 母諸子亦且奈何哉或又曰離陰卦乃日象坎陽卦 乃月象何也陰陽之精互藏其宅也又况離雖陰卦 實生於陽儀坎雖陽卦實生於陰儀陽中有陰陰中 有陽也然則離日坎月厥義彰矣
河圖洛書
易大𫝊曰河出圖洛出書聖人則之易有四象所以示 也繫辭焉所以告也定之以吉凶所以斷也 此統論河圖洛書也 又曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地 十天數五地數五五位 相得而各有合天數二十有五地數三十凡天地之數 五十有五此所以成變化而行鬼神也
此専明河圖之數也古今言數學者蓋始於此天地 間只有一十數衍而為百千萬億之无筭者此十之 積也十數又只始於一數自二至十皆此一之積也 一之上更有何物理而已矣此所謂易有太極是也 太極之理雖超乎數之外而實行乎數之中也自天 一至地十細積之已自具天地五十有五之數