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欽定四庫全書 周易本義啟蒙翼傳中篇 元 胡一桂 撰 一代易 三易 周禮春官太卜掌三易之法一曰連山二曰歸藏三曰 周易其經卦皆八其别皆六十有四 案杜子春謂連山伏羲歸藏黄帝鄭𤣥謂夏曰連山 商曰歸藏周曰周易説者謂夏商周易首卦不同葢 寓三統之義夏正建寅為人統故首艮艮寅位也人 生於寅商正建丑為地統故首坤 坤地也地闢於丑周正建子為天統故首乾乾天也 天開於子所建之正不同故於易之首卦各見其義 孔穎達曰案世譜等羣書神農一曰連山氏亦曰列 山氏黄帝一曰歸藏氏既並是代號則周易稱周取 岐陽地名易緯云因代以題周是也諸家説不同如 此東萊先生深善連山歸藏同是代號之説且曰下 繫十三卦制器尚象神農黄帝嘗有取於易而夏商 則无攷以為孔氏之説无足疑者而程可久曰孔子 曰我欲觀夏道是故之把吾得夏時焉此連山所以 首艮也又曰我欲觀商道是故之宋吾得坤乾焉此 歸藏所以首坤也豈自伏羲畫易之後代 代有易連山歸藏在神農黄帝則為代號在夏商則 為艮為坤也耶是亦未可知也若周易與周禮稱周 義同自别於前代爾 連山易 連山十卷見唐藝文志司馬膺注自唐以前並无其書 隋儒林𫝊云牛洪奏求天下遺逸之書何用劉光伯遂 造偽書百餘卷題為連山易魯史記等録上送官取賞 而去後有人訟之坐除名則唐之連山似隋世偽書 歸藏易 歸藏易十三卷見隋經籍志晉太尉薛貞注長孫無忌 等論次其書以為歸藏漢初已亡案晉中經有之唯載 卜筮不似聖人之㫖以本卦尚存故具於周易之首以 備周易之缺宋崇文緫目載歸藏三卷云隋世十三篇 今但存初經齊母本蓍三篇文多缺亂莫詳 歸藏初經 初乾其争言 初坤榮犖之華 初艮徼徼鳴狐 初兊其言語敦 初犖為慶身不動 初離離監監 初釐燂若雷之聲 初巽有鳥將至而垂翼 案漢上朱氏叢説謂考之歸藏之書其初經者包羲 氏之本㫖也卦有初乾初□初艮初兊初犖初 離初釐初巽八卦其卦皆六畫周禮所謂經卦皆 八則初經之卦也 歸藏齊母經 田舊言之擇新言之念 歸藏六十四卦名 乾 屯 䝉 溽 訟 師 比 少毒畜 履 泰 否 同人 大有 很 釐 大過 頤 困 井 革 鼎 旅 豐 小過 林禍 觀 萃 稱 僕 復 母亡 大毒畜 瞿 散家人 節 奐 蹇 荔 貟 誠 欽 恒 規 夜 巽 兊 離 犖 兼 分 歸妹 漸 晉 明夷 岑□ 未濟 □ 大壯 蜀 馬徒 闕四卦 古易 周易 漢藝文志易經十二篇施孟梁丘三家顔師古曰上下 經十翼故十二篇 案經則伏羲卦文王卦下辭周公爻下辭翼則孔子 𫝊上下彖上下象上下繫辭文言説卦序卦雜卦共 為十翼之辭經分上下則二篇矣翼而有十則十篇 矣故緫曰易經十二篇施讎孟喜梁丘賀三家皆然 也但自費氏至鄭王亂經之後古經失其𫝊而十翼 之次説者亦多不同今唯當以朱文公本義為據 古易之變 費氏易 周易上經
案此吴斗南本所載費直易也豈古易上下二篇只 如此歟朱子答吴氏書云古易既畫全卦繫以彖辭 又再畫本卦分六爻而繫以爻辭似涉重複且覆卦 之法不知何所考據如此則朱子已嘗見其書不能 不疑之矣今恐其或有所據姑録于此 𫝊大哉乾元萬國咸寧 天行健君子以自彊不息 乾初九濳龍勿用陽在下也用九天徳不可為首也 案吴氏曰此省去彖𫝊象𫝊繫辭𫝊等篇目但緫以 一𫝊字加於彖𫝊之首王弼王肅易皆存𫝊字葢本 於此吴氏於經只載乾卦以著六十四卦之例於𫝊 自𫝊大哉乾元以下亦只載乾𫝊以著十翼之例十 翼之篇皆䝉此一𫝊字矣西漢儒林𫝊雖但謂費直 以彖象繫辭文言解説上下經初不言其分𫝊以附 經然而將彖𫝊大小象𫝊逐卦自聚成一類統置於 上下經二篇之後僅存一𫝊字於彖𫝊之首以别經 悉去彖象繫辭文言等篇目則是古經已變亂於此 矣卒至有鄭王之紛更聖經何其不幸歟 鄭康成易 ䷀乾元亨利貞初九濳龍勿用用九見羣龍 无首吉彖曰大哉乾元萬國咸寧象曰天行健君子 以自彊不息濳龍勿用陽在下也用九天徳不可為 首也 案吴氏曰康成省去六爻之畫又省用九用六覆卦 之畫移上下體於卦畫之下又移初九至用九爻位 之文加之爻辭之上又合彖𫝊象傳於經於彖傳加 彖曰字於象傳加象曰字