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欽定四庫全書
元 呉澄 撰
周易本説序 易者天地鬼神之奥而五經之原也夫豈易究㢤古魏齊履謙伯恒父篤學窮經其志苦其思深其於易也悉去諸儒支蔓之説而存其本著本説四巻其辭簡其法嚴能以一字一句該卦爻之義余讀之而有取焉於乾之乾而曰上乾名下卦名於坤之黄裳而曰不外事無上侵於蹇之來反來連而曰反二連三於觧之負且乘而曰負四乘二以悔亡為功能掩過以無悔為功過俱亡此其訓釋之善者也於屯之二曰辭之遜所以見覆之危期之逺於以明守之堅於訟之三曰食舊徳則人莫與争能従王事無成則人莫與争功於遯之三與上曰係者情牽於私而功業非所勉肥者宏博自大而職事非所屑此其文義之暢者也無妄之妄謂史記作望意尤明白則同乎先儒而擇之精坎三來之謂之為語辭而不訓徃復彖来復謂一陽始生於冬至之後而謂十月微陽已生者不然則異乎先儒而語之當姑舉其槩如此他未暇徧舉嗚呼伯恒其知易教之以潔静精微為貴與然其簡嚴太甚也觀者鮮或細玩而詳窺兹盖未易與寡見謏聞議也或曰齊氏之説與子之説易不盡同也予曰然彼之與予同者予固服其簡且嚴矣其不與予同者予敢是已之是而必人之同乎已㢤亦将因其不同而致思焉則其同也其不同也皆我師也伯恒學孤特行清介所守確乎不移予嘗與為寮友君子人也非止經師而已
讀三百五篇之詩曰有美有刺也讀二百四十二年之春秋曰有褒有貶也盖夫子既没而序詩傳春秋者固已云然則非秦漢以後之儒創為是説也説經而迷於是也千午矣逮自朱子詩傳出人始知詩之不為美刺作若春秋之不為褒貶作則朱子無論著夫孰従而正之有惑有不惑者相半也邵子曰聖人之經渾然無跡如天道焉春秋書實事而善惡形於其中矣至㢤言乎朱子謂據事直書而善惡自見其㫖一也唐啖趙宋孫劉而下不泥於傳有功於經者奚啻數十家然褒貶之蔽猶未悉除必待宋末李吕而後不大惑夫其所謂褒貶者以書時書月書日為詳畧其事以書爵書人書國為榮辱其君以書字書氏書名書人為輕重其臣而已噫亊之或時或月或日也君之或爵或人或國也臣之或字或氏或名或人也法一定而不易豈聖人有意於軒輊予奪之㢤魏邑齊履謙伯恒父之説春秋則異是不承陋襲故皆苦思深究而自得内魯尊周之外經書其君之卒者十八國乃分彚諸國之統紀凡二十已所特見各傅于經縷數旁通務合書法餘事闕而不録其義視李則明决多其辭視吕則簡浄勝予之所可靡或不同間有不同亦其求之太過爾而非苟為言也不具九方臯相馬之眼者又烏能識之伯恒父之篤志經學知之雖乆晚年獲覩其二書之成寧不快於心歟二書謂何易春秋也
易之道其大如天其廣如地其悉偹也如天地間之萬物靡所不有世之説易者各隨所見苟不悖於理其為言也必有可觀無他易廣大悉偹無不包羅無不該徧故也金谿曾先生諱子良在宋兩貢于鄉擢進士科仕至縣令晚節隠居講授以通經學古能詩能文為後進師臨川饒宗魯逰其門毎日授易所聞皆能記憶師既卒乃祖述其意撰著新辭文口談之質俚如傳註之純雅名曰周易輯説意或未安不敢輙改盖有漢儒治經守家法之遺意焉先生之年吾父黨也素所敬慕者今因所輯得窺前軰之所學又嘉宗魯之能守其師説也是以為之序云
中庸傳道之書也漢儒雜之於記禮之篇得存於今者幸爾程子表章其書以與論語孟子並然藴奥難見讀者其可易觀㢤程子數數為學者言所言微妙深切盖真得其傳於千載之下者非推尋測度於文字間也至其門人吕㳺楊侯始各有註朱子因之著章句或問擇之精語之詳矣唯精也精之又精鄰於巧唯詳也詳之又詳流於多其渾然者巧則裂其粲然者多則惑雖然此其疵之小也不害其為大醇廬陵劉君惟思良貴甫以朱子章句講授攷索玩繹五六十年年八十乃纂其平日教人者筆之於紙辭簡義明倣夫子説蒸民詩之法始學最易於通習恵不淺也夫漢儒説稽古累數萬言而鄭康成於中庸二十九字止以十二字註之朱子深有取焉然則良貴父之簡明是亦朱子意也而見之不同者不曲徇澄少讀中庸不無一二與朱子異後觀饒氏伯輿父所見亦然恨生晚不獲就質正今良貴父吾父行也皇慶元年夏其子秘書監典簿復初官滿南歸相遇於東淮出其父書以示澄讀之竟既知先軰用功之不苟而良貴父亦已下世疇昔所願質正於伯與父者今又不獲従良貴父而訂定三人之不同各有不同三卒未能以合於一也則又烏乎不悵焉以悲故為識其左而還其書於典簿氏
古之學者醇厚篤實不肯背其師説予觀公羊氏糓梁氏之徒既傳其師之説以為傳而其間有特稱子公羊子子糓梁子者又以著其師之所自言也嗚呼此其所以為三代以上之人與漢儒治經亦謹家法不以毫髪臆見亂其所聞唐之陸淳初師啖氏啖卒而師啖之友趙氏遂合二師之説為纂例為辨疑等書至今啖趙之學得以存於世者陸氏之功也新安俞臯其學慱其才優其質美従其鄉之經師趙君學春秋恪守所傳通之於諸家述集傳釋義經文之下融㑹衆説擇之精語之審粹然無疵經後偹載三傳胡氏傳以今日所尚也玩經下所釋則四傳之是非不待辨而自明可謂専門而通者矣予喜其有醇厚篤實之風乃為序其巻首趙君名良鈞宋末進士及第授脩職郎廣徳軍教授宋亡不復仕臯字心逺居朱子之鄉與人論經一則曰趙先生云二則曰趙先生云學而能若是者鮮㢤予是以喜之之深也