加载中…
欽定四庫全書
元 呉澄 撰
凌徳庸字說 呉興凌君時中在燕諗于臨川呉澄曰某生而父名之冠而字之曰徳庸恒懼弗克稱願聞一言澄曰君以儒術吏事為世用方今仁賢大夫之列若而人士之列若而人君所當事而友也若澄鄙儒不通時變者奚於此乎問抑澄嘗聞之師矣庸者常而不易之理然不可以一定求也庸因中以為體中因時以為用昔之過也今為不及彼之不及也此為過隨時屢易而不可常者中也夫理之常而不易政以屢易而不可常之故一定則惡能常而不易哉銖兩不易衡之常也膠其權則奚取然則權之前郤無常衡之所以有常也時中之為庸盖如此所貴乎儒者之為政以其能得法外意也法有一定之例事紛至乎前或行同而情異或名是而實非百千萬變莫能盡一概諸例而無權則府史自足以治世而又焉用士夫為近年法家齪齪於例惟謹雖有賢士大夫亦縮手攣足一毫不敢行其意聞君曽為旴郡獄掾辯疑辟於府反覆數四不置囚藉是得紓死豈執一無權者所能今受知侍御史程公奏署東淮憲属人皆偉公之不失所舉知君之不負所舉也君勉乎哉尊徳性以極衡平之體道問學以括權變之用此中庸要領君持是佐其長其必有非常之政聞於人人以為非常乃徳庸之所以為常也夫
旴南饒君以有異禀宏齋包文肅公名之曰敏學字之曰文饒而為之說臨川呉澄曰敏不敏天也學不學人也天者不可恃而人者可勉也蟹不如螾駑可以及驥何也敏而不學猶不敏也不敏而學尤敏也夫子上聖也而好學顔子大賢也而好學古之人不恃其天資之敏如此也既敏且學則事半而功倍義理日以精操修日以謹氣質日以變一身之言動一家之倫紀一國之政教天下後世之儀範皆文也自可欲有諸己以至于克實克實而有光輝文其不饒矣乎此古之所謂學所謂文也古者八嵗入小學十五入大學所學何事者其書蓋可覩也饒君資敏而甚有志吾知其可與共學也懼夫無以古之學告者則今之學不過學記誦也學詞章也記誦之愽洽詞章之贍麗則曰文之饒也然而非也古學今學之所以殊為己為人而已為己喻於義也為人喻於利也昔陸子白鹿講篇一時深見取於朱子以其於此剖抉痛快有以切中學者之病也包公嘗學於陸子之門吾故取其意以補包說之所未及夫異時不得専意于古學者猶曰科舉之利誘之也今無是矣而不絶利一原者何也吾不敏且未之學也而有志焉所願與饒君共勉之
著雍困敦相月六蓂虞氏二子丱突而成既加元服乃敬其名字采曰受字集曰生采也維孟集也維伯爰加爾字用朂爾徳孰采孰受忠信於禮孰集孰生道義於氣禮喻夫采受者其本如繪之初質以素粉義在夫集生者其効如耘之熟苖以長茂予告汝采自誠而明行有餘力一貫粗精予告汝集自明而誠及其誠功四體充盈念念一實表裏無偽言動威儀浸浸可偹事事一是俯仰無怍盛大周流進進罔覺采匪詞華集匪辯愽希賢希聖爾有家學相門有嗣禮義有傳是究是圖毋忝爾先
蕭佑字說 談命者蕭佑字順夫言人貴賤貧富夀夭多竒中吾戒之勿易其言也夫幹支之合有從乖經緯之離有淑慝而人生所值之不齊所以為昬明粹駁之分也吾意天之命是人也得其明且粹者宜其貴宜其富宜其壽也得其昬且駁者宜其賤宜其貧宜其天也而或不然何哉吁此吾之所以戒之勿易其言也詩曰保佑命之自天申之孟子曰莫非命也順受其正然則斯命也佑之者天也順之者人也天也者不可知者也人也者不可不知者也諸所言者天乎人乎吁此吾之所以戒之勿易其言也因書之為字說以贈
昔周元公少依於舅鄭龍圖卒以繼往聖開來學余愧鄭龍圖多矣周氏其世有人哉其以元名
中隐胡君之叔子名同孫而字大中問其說於予予不敢言亦不敢不言夫大中也者天地萬物同之古今萬世同之不可以意義求謂不偏不將非也謂無過無不及非也然則前聖所執所用之中與中隠君所隠之中同乎不同乎曰同能知其所同而得之於所獨則幾矣如未然問之嚴君又未然問諸夫子之孫又未然問諸唐虞夏后氏三聖人
豐城范謙字君益夫地中有山為謙山至髙也地至卑也内所蓄者至髙而外示人以至卑所以能受人之益若恃其髙而矜且傲則人將曰是堂堂者是訑訑者孰肯告以善哉吾見其損矣故曰自髙者不髙况内本卑也而自髙以欺人者乎易六十四卦惟謙六爻皆吉非特人益之天亦益之謙乎其尚有終