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盱母者，豫章人也，外混世俗而內修真要耳。嘗雲：「我千年之前曾居西山，世累稍息，當歸真彼中。」其子名烈，字道微，少喪其父，事母以孝聞，蒸蒸翼翼勤於色養，家貧而營侍，甘旨未嘗有闕，鄉裏推之。西晉武帝時，同郡吳猛許遜精修通感道化宣行，居洪崖山，築壇立靖。猛既去世，遜即以寶符真□拯俗救民，遠近宗之。遜仕州為記室，後每朔望還家朝拜，人或見其乘龍往來，徑速如咫尺耳。唯盱君純篤忠厚，許君委用之，即與母結茅於許君宅東北八十余步，旦夕侍養許君，謹願恭肅，未嘗有怠。母常於山側采擷花果以奉許君，君惜其誌誠，常欲拯而度之。以惠帝元康二年壬子八月十五日，太上命玉真上公崔文子、太玄真卿瑕丘仲，冊命拜許君為九州都仙大使高明主者，雲車羽蓋白日升天，許君謂道微及母曰：「我承太帝之命，不得久留，汝可繼隨仙舉，期於異日。」母子悲喜不自勝，再拜，告請願侍雲輦君，乃許之。即賜靈藥服之，躬稟真訣，於是午時從許君升天，今壇井存焉。鄉人不敢華繕蓋表，盱君母子儉約故也。世號為盱母壇靖焉。
九天玄女者，黃帝之師，聖母元君弟子也。黃帝世為有熊國之君，佐神農為理。神農之孫榆岡既衰，諸侯相伐，幹戈日尋，各據方色，自稱五行之號。太□之後，自為青帝，榆岡神農之後，自號赤帝，共工之族，自號白帝，葛天之後，自號黑帝。帝起有熊之墟，自號黃帝，乃恭己下士，側身修德，在位二十二年。而蚩尤肆孽弟兄八十一人，獸身人語，銅頭鐵額，啖砂吞石，不食五谷，作五虎之形以害黎庶，鑄兵於葛爐之山，不稟帝命。帝欲征之，博求賢能以為己助，得風後於海隅，得力牧於大澤，以大鴻為佐，天老為師，署三公以象三臺，風後為上臺，天老為中臺，五聖為下臺，始獲寶鼎，不爨而熟。迎日推□，以封胡為將，以夫人費修之子為太子，用張若、隰朋、力牧、容光、龍紆、倉頡、容成、大撓、屠龍眾臣以為翼輔，戰蚩尤於涿鹿，帝師不勝。蚩尤作大霧三日，內外皆迷，風後法鬥機作大車，以杓指南，以正四方。帝用憂憒，齋於太山之下，王母遣使披玄狐之衣以符授帝曰：「精思告天，必有太上之應。」居數日，大霧冥冥晝晦，玄女降焉，乘丹鳳，禦景雲，服九色彩翠之衣，集於帝前，帝再拜受命，玄女曰：「吾以太帝之教，有疑可問也。」帝稽首頓首曰：「蚩尤暴橫，毒害蒸黎，四海嗷嗷，莫保性命，欲萬戰萬勝之術，與人除害，可乎？」玄女即授六甲六壬兵信之符，靈寶五帝策使鬼神之書，制妖通靈五明之印，五陰五陽遁元之式，太一十精四神勝負握機之圖，五兵河圖策精之訣，復率諸侯，再戰蚩尤於冀州。蚩尤驅魑魅雜妖以為陣，雨師風伯以為衛，應龍蓄水以征於帝，帝畫之，遂滅蚩尤於絕轡之野，中冀之鄉，分四冢以葬之，由是榆岡拒命，又誅之阪泉之野，北逐獯鬻。大定四方，步四極，凡二萬八千里，乃鑄鼎立九州，置五行九德之臣，以觀天地祠，萬靈垂法設教，然後采首山之銅，鑄鼎於荊山之下，黃龍來迎，乘龍升天。
孫夫人者，三天法師張道陵之妻也，同隱龍虎山，修三元默朝之道積年，累有感降。天師得黃帝龍虎中丹之術，丹成服之，能分形散景，坐在立亡。天師自鄱陽入嵩高山，得隱書制命之術，能策召鬼神。時海內紛擾，在位多危，又文道雕喪，不足以拯危佐世，年五十方修道，及丹成，又二十年。既術用精妙，遂入蜀遊諸名山，率身行教夫人，棲真江表，道化甚行。以沖帝永嘉元年乙酉到蜀，居陽平，化煉金液九丹，依太一元君所授黃帝之法，積年丹成，變形飛化，無所不能。以桓帝永壽二年丙申九月九日，與天師於閬中雲臺化白日升天，位至上真東嶽夫人。子衡字靈真，繼誌修煉，世號嗣師，以靈帝光和二年歲在己未正月二十三日於陽平化白日升天。孫魯字公期，世號系師，當漢祚陵夷中土紛亂，為梁益二州牧鎮南將軍，理於漢中。魏祖行靈帝之命，就加爵秩，旋以劉章失蜀，先主舉兵，公期托化，歸真隱景而去。王子安陽平化碑雲：「嗣師歸真有會，證道茲山，反霧移煙，玄霄亙地，馳鴻驛鳳，白日升天，靈衛肅而上騰，神儀杳而長鶩。西川耆舊攀鳳翼而無階，南國英靈仰龍髯而無逮。即以上升之日，遂為齋祭之辰是也。初夫人居化中，遠近欽風，禮謁如市，旋以方調爐鼎，務在精嚴，人物喧闐，必慮褻瀆，遂於山趾化一泉，使禮奉之人先以其水盥沐，然後方詣道靖，號曰解穢水，至今存焉。天師垂法，令人探石井水，男女皆有應驗，以為種子之法焉。山有三重，以象三境，其前有伯陽池，即太上老君遊宴之所，後有登真洞，與青城、峨嵋、青衣、西玄、羅浮、洞庭諸仙山洞室徑邃潛通，故為二十四化之首也。」