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梁母者，盱眙人也，孀居無子，舍逆旅於十原亭。客來投憩，咸若還家，不異住客，還錢多少，未嘗有言，客住經月，亦無所厭。粗衣糲食之外，所得施諸貧病。曾有少年住經月，舉動異於常人，臨去云：「我是東海小童。」母亦不知小童何人也。宋元徽四年丙辰，馬耳山道士徐道盛暫至蒙陰，於蜂城西遇一青羊車，車自住，見一小童子喚云：「徐道士前來。」道盛行進，去車三步許止，又見二童子年十二三許，齊著黃衣絳裏，頭上角髻，容服端正，世無比也。車中人遣一童子傳語云：「我是平原客舍梁母也，今被太上召還，應過蓬萊尋子喬，經太山檢考召，意欲相見，果得子來。靈轡飄飄，玄崗峻峨，津驛有限，日程三千，侍對在近，我心憂勞，便當乘煙三清，此三子見送玄都，因汝為我謝東方清信士女，太平在近，十有餘一，好相開度，過此無憂危也。」舉手謝去，雲太平相見。馳車騰遊，極目而沒，道盛還逆旅，訪之，正是梁母度世日相見也。
鮑姑者，南海太守鮑靚之女，晉散騎常侍，葛洪之妻也。靚字太玄，陳留人也，少有密鑒，洞於幽元，沈心冥肆，人莫知之。靚及妹並先世累積陰德，福逮於靚，故皆得道，姑及小妹並登仙品。靚學通經緯，後師左元放，受中部法及三皇五嶽劾召之要，行之神驗，能役使鬼神，封山制魔。東晉元帝大興元年戊寅，靚於蔣山遇真人陰長生，授刀解之術，累徵至黃門侍郎，求出為南海太守，以姑適葛稚川。稚川自散騎常侍為煉丹砂求為句漏縣令，太玄在南海，小女及笄，無病暴卒，太玄時對賓客，略無悲悼，葬於羅浮山，容色若生，人皆謂為屍解。靚還丹陽卒，葬於石子崗，後遇蘇峻亂，發棺無屍，但有大刀而已。賊欲取刀，聞冢左右兵馬之聲，顧之驚駭，中間其刀訇然有聲，若雷震之音，眾賊奔走。賊平之後，收刀別復葬之，靚與妹亦得屍解之道，姑與稚川相次登仙。
孫寒華者，吳人孫奚之女也。師杜契，受玄白之要，顏容日少。周旋吳越諸山十餘年，乃得仙道而去。
李奚子者，晉東平太守李忠祖母也，不知姓氏。忠祖父貞節丘園性多慈憫，以陰德為事，奚子每與一誌，務於救人。大雪寒凍路，積稻及谷於園庭，恐禽鳥餓死。其用心如此，今得道而居華陽洞宮中也。
韓西華者，不知何許人也。慈愛於物，常行陰功，至於蛸翹微命，皆愛而護之。學道得仙，今在嵩山洞天之中。
竇瓊英者，竇武之妹也。其七代祖名峙常，以葬枯骨為事，以活死為心，故祚及瓊英，令行女仙，在易遷宮中。
劉春龍、郭叔香，並不知何許人也。以其先世有陰德，故皆得遁化練景，入華陽易遷宮中。劉春龍、竇瓊英、韓太華、李奚子，並天姿嚴麗，儀冠駭眾，才識偉鑠，皆得為明晨侍郎，以居洞中侍郎之任，以良才舉之，不限男女也。
趙素臺者，漢幽州刺史趙熙之女也。熙少有善行，常濟窮困，救王惠等族，殊有陰德數十年，熙得身詣朱陵，兒子得遊洞天素臺，在易遷宮中已四百年，不肯移去，自謂：「天下無復樂於此處也。」數微服遊行，眄山澤以自足。易遷夫人者，乃其品也。
傅禮和者，此地傅建之女也。舉家奉佛，禮和常日日灑掃佛前，每發願云：「獨慕仙道。」常服五星精，身生光華，得道仙去。善為空洞之歌，歌則禽鳥翔舞而集，飛聚其前以聽之，此乃至誠所感而獲道也。
黃景華者，漢司空黃瓊之女也。景華少好仙道，常密修至要，後師韓君，授其岷山丹方，服之，得入易遷宮，位為協晨夫人，領九宮諸神女，亦總教授之。
張微子者，漢昭帝大匠張慶之女，不知何郡人也。微子少好道，因得屍解去，在太元司命華陽含真臺，師東華玉妃，受服霧氣之道，云：「霧是山澤水火之華，金石盈氣，久服之，能散形入空，與雲霧合體。」微子修之，得其仙道也。
丁淑英者，不知何許人也。有救窮之陰德，度趙阜之急難，上感皇人，授其道要，今為朱陵嬪，數遊三清，司命亦令聽政也。