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欽定四庫全書
唐 李鼎祚 撰 序卦曰豫必有隨也故受之以隨
□隨元亨利貞无咎 虞翻曰否上之初剛來下柔初上得正故元亨利貞无咎○鄭□曰震動也兌悦也内動之以德外悦之以言則天下之人咸慕其行而隨從之故謂隨也旣見隨從能長之以善通其嘉禮和之以義幹之以正則功成而有福若无此四德則有凶咎焉○焦贛曰漢髙帝與項籍其眀徴也
虞翻曰否乾上來之坤初故剛來而下柔動震悦兑也
荀爽曰隨者震之歸䰟震歸從巽故大通動爻得正故利貞陽降隂升嫌於有咎動而得正故无咎
虞翻曰乾為天坤為下震春兌秋三四之正坎冬離夏四時位正時行則行故天下隨時矣
蜀才曰此本否卦剛自上來居初柔自初而升上則内動而外悦是動而悦隨也相隨而大亨无咎得於時也得時則天下隨之矣故曰隨時之義大矣哉
九家易曰兑澤震雷八月之時雷藏於澤則天下隨時之象也
翟□曰晦者㝠也雷者陽氣春夏用事今在澤中秋冬時也故君子象之日出視事其將晦㝠退入宴寢而休息也○侯果曰坤為晦乾之上九來入坤初嚮晦者也坤初升兌兌為休息入宴者也欲君民者晦德息物動悦黎庶則萬方歸隨也
九家易曰渝變也謂陽來居初德正為震震為子得土之位故曰官也隂陽出門相與交通隂往之上亦不失正故曰貞吉而交有功 象曰官有渝從正吉也出門交有功不失也 鄭□曰震為大塗又為日門當春分隂陽之所交也是臣出君門與四方賢人交有成功之象也昔舜愼徽五典五典克從納于百揆百揆時序賔于四門四門穆穆是其義也
虞翻曰應在巽巽為繩故稱係小子謂五兌為少故曰小子丈夫謂四體大過老夫故稱大夫承四隔三故失丈夫三至上有大過象故與老婦士夫同義體咸象夫死大過故每有欲嫁之義也
虞翻曰己係於五不兼與四也 六三係丈夫失小子隨有求得利居貞 虞翻曰隨家隂隨陽三之上无應上係於四失初小子故係丈夫失小子艮為居為求謂求之正得位遠應利上承四故利居貞矣
王弼曰雖體下卦二已據初將何所附故捨初係四志在丈夫也四俱无應亦欲於己隨之則得其求矣故曰隨有求得也應非其正以係於人何可以妄故利居貞也初處已下四處已上故曰係丈夫失小子 九四隨有獲貞凶有孚在道以眀何咎 虞翻曰謂獲三也失位相據在大過死象故貞凶象曰其義凶矣孚謂五初震為道三已之正四變應初得位在離故有孚在道以眀何咎象曰眀功也
虞翻曰死在大過故凶也
虞翻曰功謂五也三四之正離為眀故眀功也
虞翻曰坎為孚陽稱嘉位五正故吉也
虞翻曰凡五言中正中正皆陽得其正以此為例矣
虞翻曰應在艮艮手為拘巽為繩兩係稱維故拘係之乃從維之在隨之上而無所隨故維之象曰上窮是其義也
虞翻曰否乾為王謂五也有觀象故亨兌為西艮為山故王用亨於西山也
虞翻曰乗剛无應故上窮也 序卦曰以喜隨人者必有事故受之以蠱蠱者事也九家易曰子行父事備物致用而天下治也備物致用立成器以為天下利莫大於聖人子修聖道行父之事以臨天下无為而治也 □蠱元亨 虞翻曰泰初之上而與隨旁通剛上柔下乾坤交故元亨也○伏曼容曰蠱惑亂也萬事從惑而起故以蠱為事也案尚書大傳云乃命五史以書五帝之蠱事然為訓者正以太古之時无為无事也今言蠱者是卦之惑亂也時旣漸澆物情惑亂故事業因之而起惑矣故左傳云女惑男風落山謂之蠱是其義也
虞翻曰謂二失位動而之坎也故利涉大川也
子夏傳云先甲三日者辛壬癸也後甲三日者乙丙丁也○馬融曰甲在東方艮在東北故云先甲巽在東南故云後甲所以十日之中唯稱甲者甲為十日之首蠱為造事之端故舉初而眀事始也言所以三日者不令而誅謂之㬥故令先後各三日欲使百姓遍習行而不犯也
虞翻曰泰初之上故剛上坤上之初故柔下上艮下巽故巽而止蠱也
荀爽曰蠱者巽也巽歸合震故元亨也蠱者事也備物致用故天下治也
九家易曰陽往據隂隂來乘陽故有事也此卦泰乾天有河坤地有水二爻升降出入乾坤利涉大川也陽往求五隂來求二未得正位戎事不息故有事 先甲三日後甲三日終則有始天行也 虞翻曰謂初變成乾乾為甲至二成離離為日謂乾三爻在前故先甲三日賁時也變三至四體離至五成乾乾三爻在後故後甲三日无妄時也易出震消息歴乾坤象乾為始坤為終故終則有始乾為天震為行故天行也
何妥曰山者高而靜風者宣而疾有似君處上而安靜臣在下而行令也
虞翻曰君子謂泰乾也坤為民初上撫坤故振民乾稱德體大畜須養故以育德也 初六幹父之蠱有子考无咎厲終吉 虞翻曰幹正蠱事也泰乾為父坤為事故幹父之蠱初上易位艮為子父死大過稱考故有子考變而得正故无咎厲終吉也○案位陽令首父之事也爻隂柔順子之質也
王弼曰幹事之首時有損益不可盡承故意承而已也 九二幹母之蠱不可貞象曰幹母之蠱得中道也虞翻曰應在五泰坤為母故幹母之蠱失位故不可貞變而得正故貞而得中道也○案位隂居内母之象 九三幹父之蠱小有悔无大咎象曰幹父之蠱終无咎也 王弼曰以剛幹事而无其應故有悔也履得其位以正幹父雖小有悔終无大咎矣○案爻位俱陽父之事
虞翻曰裕不能爭也孔子曰父有爭子則身不陷於不義四隂體大過本末弱故裕父之蠱兌為見變而失正故往見吝象曰往未得是其義也
虞翻曰往失位折鼎足故未得
荀爽曰體和應中承陽有實用斯幹事榮譽之道也
虞翻曰譽謂二也二五失位變而得正故用譽變二使承五故承以德二乾爻故稱德矣
虞翻曰泰乾為王坤為事應在於三震為侯坤象不見故不事王侯