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欽定四庫全書
唐 李鼎祚 撰 序卦曰履而泰然後安故受之以泰泰者通也 崔憬曰以禮導之必通通然後安所謂君子以辯上下定民志通而安也 □泰小往大來吉亨 虞翻曰陽息坤反否也坤隂詘外為小往乾陽信内稱大來天地交萬物通故吉亨
蜀才曰此本坤卦小謂隂也大謂陽也天氣下地氣上隂陽交萬物通故吉亨
何妥曰此眀天道泰也夫泰之為道本以通生萬物若天氣上騰地氣下降各自閉塞不能相交則萬物無由得生眀萬物生由天地交也
何妥曰此眀人事泰也上之與下猶君之與臣君臣相交感乃可以濟養民也天地以氣通君臣以志同也
何妥曰此眀天道也隂陽之名就爻為語健順之稱指卦為言順而隂居外故曰小往健而陽在内故曰大來
崔憬曰此眀人事也陽為君子在内健於行事隂為小人在外順以聽命
九家易曰謂陽息而升隂消而降也陽稱息者長也起復成巽萬物盛長也隂言消者起姤終乾萬物成熟成熟則給用給用則分散故隂用特言消也
荀爽曰坤氣上升以成天道乾氣下降以成地道天地二氣若時不交則為閉塞今旣相交乃通泰
虞翻曰后君也隂升乾位坤女主故稱后坤富稱財守位以人聚人以財故曰成天地之道
虞翻曰相贊左右助之震為左兌為右坤為民謂以隂輔陽詩曰宜民宜人受禄于天○鄭□曰財節也輔相左右助也以者取其順隂陽之節為出内之政春崇寛仁夏以長養秋以收斂冬敕葢藏皆可以成物助民也
王弼曰茅之為物拔其根而相牽引也茹相牽引之貌也三陽同志俱志在外初為類首已舉則從若茅茹也上順而應不為違距進皆得志故以其類征吉也
虞翻曰否泰反其類否巽為茅茹茅根艮為手彚類也初應四故拔茅茹以彚震為征得位應四征吉志在外外謂四也
翟□曰荒虛也二五相應五虛无陽二上包之
荀爽曰河出於乾行於地中陽性欲升隂性欲承馮河而上不用舟航自地升天道雖遼遠三體俱上不能止之故曰不遐遺
荀爽曰中謂五坤謂朋朋亡而下則二得上居五而行中和矣 象曰包荒得尚于中行以光大也 虞翻曰在中稱包荒大川也馮河涉河遐遠遺亡也失位變得正體坎坎為大川為河震為足故用馮河乾為遠故不遐遺兑為朋坤虛無君欲使二上故朋亡二與五易位故得上于中行震為行故光大也
虞翻曰陂傾謂否上也平謂三天地分故平天成地平謂危者使傾往謂消外復謂息内從三至上體復象終日乾乾反復道故无平不陂无往不復也
虞翻曰艱險貞正恤憂孚信也二之五得正在坎中故艱貞坎為憂故勿恤陽在五孚險坎為孚故有孚體噬嗑食也二上之五據四則三乘二故于食有福也
宋衷曰位在乾極應在坤極天地之際也地平極則險陂天行極則還復故曰无平不陂无往不復也
虞翻曰二五變時四體離飛故翩翩坤虛无陽故不富兌西震東故稱其鄰三隂乘陽不得之應象曰皆失實也
虞翻曰謂坤邑人不戒故使二升五信來孚邑故不戒以孚二上體坎中正象曰中心願也與比邑人不戒同義也
宋衷曰四互體震翩翩之象也隂虛陽實坤今居上故言失實也
九家易曰乾升坤降各得其正隂得承陽皆隂心之所願也
九家易曰五者帝位震象稱乙是為帝乙六五以隂處尊位帝者之姊妹五在震後眀其為妹也五應於二當下嫁二婦人謂嫁曰歸故言帝乙歸妹謂下居二以中和相承故元吉也○虞翻曰震為帝坤為乙帝乙紂父歸嫁也震為兄兌妹故嫁妹祉福也謂五變體離離為大腹則妹嫁而孕得位正中故以祉元吉也
九家易曰五下於二而得中正故言中以行願也
虞翻曰否艮為城故稱城坤為積土隍城下溝無水稱隍有水稱池今泰反否乾壞為土艮城不見而體復象故城復于隍也
虞翻曰謂二動時體師隂皆乘陽行不順故勿用師坤為自邑震為言兊為口否巽為命今逆陵陽故自邑告命命逆不順隂道先迷失實遠應故貞吝
九家易曰乾當來上不可用師而拒之也自邑者謂從坤往而降也告命者謂下為巽宣布君之命令也三隂自相告語俱不服順承乾也城復于隍國政崩也坤為亂否巽為命交在泰上故其命亂也 序卦曰物不可以終通故受之以否 崔憬曰物極則反故不終通而否矣所謂城復于隍者也 □否之匪人不利君子貞大往小來 虞翻曰隂消乾又反泰也謂三比坤滅乾以臣弑其君子弑其父故曰匪人隂來滅陽君子道消故不利君子貞隂信陽詘故大往小來則是天地不交而萬物不通與比三同義也
崔憬曰否不通也於不通之時小人道長故云匪人君子道消故不利君子貞也
蜀才曰此本乾卦大往陽往而消小來隂來而息也
何妥曰此眀天道否也
何妥曰此眀人事否也泰中言志同否中云无邦者言人志不同必致離散而亂邦國○崔憬曰君臣乖阻取亂之道故言无邦
崔憬曰隂柔謂坤陽剛謂乾也 内小人而外君子小人道長君子道消也 崔憬曰君子在野小人在位之義也
宋衷曰天地不交猶君臣不接天氣上升而不下降地氣沈下又不上升二氣特隔故云否也
虞翻曰君子謂乾坤為營乾為禄難謂坤為弑君故以儉德辟難巽為入伏乾為遠艮為山體遯象謂辟難遠遁入山故不可營以禄營或作榮儉或作險○孔穎達曰言君子於此否時以節儉為德辟其危難不可榮華其身以居禄位若據諸侯公卿而言是辟時羣小之難不可重受官爵也若據王者言之謂節儉為德辟隂陽厄運之難不可自重榮貴而驕逸也
荀爽曰拔茅茹取其相連彚者類也合體同包謂坤三爻同類相遭欲在下也貞者正也謂正居其所則吉也
九家易曰隂志在下欲承君也○案初六巽爻巽為草木陽爻為木隂爻為草初六隂爻草茅之象也