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欽定四庫全書
唐 李鼎祚 撰 序卦曰飲食必有訟故受之以訟也 鄭□曰訟猶諍也言飲食之㑹恒多諍也 □訟有孚 干寳曰訟離之遊䰟也離為戈兵此天氣將刑殺聖人將用師之卦也訟不親也兆民未識天命不同之意○荀爽曰陽來居二而孚於初故曰訟有孚矣
虞翻曰遯三之二也孚謂二窒塞止也惕懼二也二失位故不言貞遯將成否則子弑父臣弑君三來之二得中弑不得行故中吉也
虞翻曰二失位終止不變則入于淵故終凶也
侯果曰大人謂五也斷決必中故利見也訟是隂事以險涉險故不利涉大川
盧氏曰險而健者恒好爭訟也 訟有孚窒惕中吉剛來而得中也 蜀才曰此本遯卦案二進居三三降居二是剛來而得中也
王肅曰以訟成功者終必凶也○王弼曰凢不和而訟无施而可涉難特甚焉唯有信而見塞懼者乃可以得吉也猶復不可以終中乃吉也不閉其源使訟不至雖每不枉而訟至終竟此亦凶矣故雖復有信而見塞懼猶不可以為終故曰訟有孚窒惕中吉終凶也无善聽者雖有其實何由得眀而有信窒懼者乃得其中吉必有善聽主焉其在二乎以剛而來正夫羣小斷不失中應其任矣案天為訟善聽之主者其在五焉何以眀之案爻辭九五訟元吉王氏注云處得尊位為訟之主用其中正以斷枉直卽彖云利見大人尚中正是其義也九二象曰不克訟歸逋竄也自下訟上患至掇也九二居訟之時自救不暇訟旣不克懷懼逃歸僅得免其終凶禍豈能為善聽之主哉年代綿流師資道喪恐傳寫字誤以五為二後賢當審詳之也
荀爽曰二與四訟利見於五五以中正之道解其訟也
荀爽曰陽來居二坎在下為淵
荀爽曰天自西轉水自東流上下違行成訟之象也
虞翻曰君子謂乾三來變坤為作事坎為謀乾知大始故以作事謀始○干寳曰省民之情以制作也武王故先觀兵孟津蓋以卜天下之心故曰作事謀始也
虞翻曰永長也坤為事初失位而為訟始故不永所事也小有言謂初四易位成震言三食舊德震象半見故小有言初變得正故終吉也 象曰不永所事訟不可長也雖小有言其辯明也盧氏曰初欲應四而二據之蹔爭事不至永雖有小訟訟必辯眀故終吉
虞翻曰謂與四訟坎為隱伏故逋乾位剛在上坎濡失正故不克也
虞翻曰眚災也坎為眚謂二變應五乾為百坤為戸三爻故三百戸坎化為坤故无眚
荀爽曰三不克訟故逋而歸坤稱邑二者邑中之陽人逋逃也謂逃失邑中之陽人
荀爽曰下與上爭卽取患害如拾掇小物而不失也坤有三爻故云三百戸无眚二者下體之君君不爭則百姓无害也
虞翻曰乾為舊德食謂初四二已變之正三動得位體噬嗑食四變食乾故食舊德三變在坎正危貞厲得位故終吉也
虞翻曰乾為王二變否時坤為事故或從王事道无成而代有終故曰无成坤三同義也
侯果曰雖失其位專心應上故能保全舊恩食舊德者也處兩剛之間而皆近不相得乘二負四正之危也剛不能侵故終吉
虞翻曰失位故不克訟渝變也不克訟故復位變而成巽巽為命令故復卽命渝動而得位故安貞吉謂二已變坤安也
侯果曰初旣辯眀四訟妄也詔旣不克當反就前理變其詔命則安靜貞吉而不失初也 九五訟元吉象曰訟元吉以中正也 王肅曰以中正之德齊乖爭之俗元吉也○王弼曰處得尊訟之主用其中正以斷枉直中則不過正則不邪剛則无所溺公則无所偏故訟元吉
虞翻曰錫謂王之錫命鞶帶大帶男子鞶革初四已易位三二之正巽為腰帶故鞶帶
虞翻曰位終乾上二變時坤為終離為日乾為甲日出甲上故稱朝應在三三變時艮為手故終朝三褫之使變應己則去其鞶帶體坎乘陽故象曰不足敬也○侯果曰褫解也乾為衣為言故以訟受服○荀爽曰二四爭三三本下體取之有緣或者疑之辭也以三錫二於義疑矣爭競之世分理未眀故或以錫二終朝者君道眀三者陽成功也君眀道盛則奪二與四故曰終朝三褫之也鞶帶宗廟之服三應於上上為宗廟故曰鞶帶也○翟□曰上以六三錫下三陽羣剛交爭得不以讓故終一朝之間各一奪之為三褫
虞翻曰服謂鞶帶終朝見褫乾象毁壞故不足敬○九家易曰初二三四皆不正以不正相訟而得其服故不足敬也 序卦曰訟必有衆起故受之以師師者衆也 崔憬曰因爭必起衆相攻故受之以師也 □師貞丈人吉无咎 何晏曰師者軍旅之名故周禮云二千五百人為師也○王弼曰丈人嚴莊之稱有軍正者也為師之正丈人乃吉興役動衆无功則罪故吉乃无咎○陸績曰丈人者聖人也帥師未必聖人若漢高祖光武應此義也○崔憬曰子夏傳作大人竝王者之師也○案此彖云師衆貞正也能以衆正可以王矣故老子曰域中有四大而王居其一焉由是觀之則知夫為王者必大人也豈以丈人而為王哉故乾文言曰夫大人與天地合德與日月合眀先天而天不違後天而奉天時天且不違而况于人乎况于行師乎以斯而論子夏傳作大人是也今王氏曲解大人為丈人臆云嚴莊之稱學不師古匪説攸聞旣誤違於經㫖輒改正作大人眀矣 彖曰師衆也貞正也能以衆正可以王矣 虞翻曰坤為衆謂二失位變之五為比故能以衆正乃可以王矣○荀爽曰謂二有中和之德而據羣隂上居五位可以王也
蜀才曰此本剥卦案上九降二六二升上是剛中而應行險而順也
干寳曰坎為險坤為順兵革刑獄所以險民也毒民於險中而得順道者聖王之所難也毒荼苦也五刑之用斬刺肌體六軍之鋒殘破城邑皆所荼毒奸凶之人使服王法者也故曰以此毒天下而民從之毒以治民眀不獲已而用之故於彖象六爻皆著戒懼之辭也
崔憬曰剛能進義中能正衆旣順且應行險戡㬥亭毒天下人皆歸往而以為王吉又何咎矣