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欽定四庫全書
唐 李鼎祚 撰 □坤元亨利牝馬之貞 干寳曰隂氣之始婦德之常故稱元與乾合德故稱亨行天者莫若龍行地者莫若馬故乾以龍繇坤以馬象也坤隂類故稱利牝馬之貞矣○虞翻曰謂隂極陽生乾流坤形坤含光大凝乾之元終於坤亥出乾初子品物咸亨故元亨也坤為牝震為馬初動得正故利牝馬之貞矣
盧氏曰坤臣道也妻道也後而不先先則迷失道矣故曰先迷隂以陽為主當後而順之則利故曰後得主利○九家易曰坤為牝為迷
崔憬曰妻道也西方坤兑南方巽離二方皆隂與坤同類故曰西南得朋東方艮震北方乾坎二方皆陽與坤非類故曰東北喪朋以喻在室得朋猶迷於失道出嫁喪朋乃順而得常安於承天之正故言安貞吉也
九家易曰謂乾氣至坤萬物資受而以生也坤者純隂配乾生物亦善之始地之象也故又歎言至美
九家易曰謂萬一千五百二十策皆受始於乾由坤而生也策生於坤猶萬物成形出乎地也
劉瓛曰萬物資生於地故地承天而生也
蜀才曰坤以廣厚之德載含萬物無有窮竟也
蜀才曰天有无疆之德而坤合之故云德合无疆也 含□光大 荀爽曰乾二居坤五為含坤五居乾二為□坤初居乾四為光乾四居坤初為大也
荀爽曰天地交萬物生故咸亨○崔憬曰含育萬物為□光華萬物為大動植各遂其性故言品物咸亨也
侯果曰地之所以含□物者以其順而承天也馬之所以行地遠者以其柔而伏人也而又牝馬順之至也誡臣子當至順故作易者取象焉
九家易曰謂坤爻本在柔順隂位則利正之乾則陽爻來據之故曰君子攸行
何妥曰隂道惡先故先致迷失後順於主則保其常慶也
虞翻曰謂陽得其類月朔至望從震至乾與時偕行故乃與類行
虞翻曰陽喪滅坤坤終復生謂月三日震象出庚故乃終有慶此指説易道隂陽消息之大要也謂陽月三日變而成震出庚至月八日成兌見丁庚西丁南故西南得朋謂二陽為用故兊君子以朋友講習文言曰敬義立而德不孤彖曰乃與類行二十九日消乙入坤滅藏於癸乙東癸北故東北喪朋謂之以坤滅乾坤為喪故也馬君云孟秋之月隂氣始著而坤之位同類相得故西南得朋孟春之月陽氣始著隂始從陽失其黨類故東北喪朋失之甚矣而荀君以為隂起於午至申三隂得坤一體故曰西南得朋陽起於子至寅三陽喪坤一體故東北喪朋就如荀説從午至申經當言南西得朋子至寅當言北東喪朋以乾變坤而言喪朋經以乾卦為喪耶此何異於馬也
虞翻曰坤道至靜故安復初得正故貞吉
虞翻曰震為應陽正於初以承坤隂地道應故應地无疆
王弼曰地形不順矣○宋衷曰地有上下九等之差故以形勢言其性也
虞翻曰勢力也君子謂乾陽為德動在坤下君子之德車故厚德載物老子曰勝人者有力也
干寳曰重隂故稱六剛柔相推故生變占變故有爻繋曰爻者言乎變者也故易繋辭皆稱九六也陽數奇隂數偶是以乾用一也坤用二也隂氣在初五月之時自姤來也隂氣始動乎三泉之下言隂氣動矣則必至於履霜履霜則必至於堅冰言有漸也藏器於身貴其俟時故陽在潛龍戒以勿用防禍之原欲其先幾故隂在三泉而顯以履霜也 象曰履霜堅冰隂始凝也馴致其道至堅冰也 九家易曰霜者乾之命也堅冰者隂功成也謂坤初六之乾四履乾命令而成堅冰也此封本乾陰始消陽起於此爻故履霜也馴猶順也言陽順隂之性成堅冰矣初六始姤姤為五月盛夏而言堅冰五月隂氣始生地中言始於㣲霜終至堅冰以眀漸順至也
荀爽曰大者陽也二應五五下動之則應陽出直布陽於四方
荀爽曰物唱乃和不敢先有所習陽之所唱從而和之无不利也○干寳曰隂氣在二六月之時自遯來也隂出地上佐陽成物臣道也妻道也臣之事君妻之事夫義成者也臣貴其直義尚其方地體其大故曰直方大士該九德然後可以從王事女躬四教然後可以配君子道成於我而用之於彼不方以仕學為政不方以嫁學為婦故曰不習无不利也
九家易曰謂陽下動應之則直而行布陽氣動於四方也
干寳曰女德光於夫士德光於國也
虞翻曰貞正也以隂包陽故含章三失位發得正故可貞也
虞翻曰謂三已發成泰乾為主坤為事震為從故或從王事地道无成而有終故无成有終○干寳曰隂氣在三七月之時自否來也陽降在四三公位也隂升在三三公事也上失其權位在諸侯坤體旣具隂黨成羣君弱臣强戒在二國唯文德之臣然後可以遭之運而不失其柔順之正坤為文坤象旣成故曰含章可貞此蓋平襄之王垂拱以賴晉鄭之輔也茍利社稷專之則可故曰或從王事遷都誅親疑於專命故亦或之失後順之節故曰无成終於濟國安民故曰有終
崔憬曰陽命則發非時則含也
干寳曰位彌高德彌廣也
虞翻曰括結也謂泰反成否坤為囊艮為手巽為繩故括囊在外多咎也得位承五繋於包桑故无咎隂在二多譽而遠在四故无譽○干寳曰隂氣在四八月之時自觀來也天地將閉賢人必隱懷智茍容以觀時舋此蓋甯戚蘧瑗與時卷舒之爻也不艱其身則无咎功業不建故无譽也
盧氏曰愼言則无咎也
干寳曰隂氣在五九月之時自剝來也剝者反常道也黃中之色裳下之飾元善之長也中美能黃上美為元下美則裳隂登於五柔居尊位若成昭之主周霍之臣也百官總已專斷萬幾雖情體信順而貌近僭疑周公其猶病諸言必忠信行必篤敬然後可以取信於神眀无尤於四海也故曰黃裳元吉也
王肅曰坤為文五在中故曰文在中也○干寳曰當總己之任處僭疑之間而能終元吉之福者由文德在中也