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三洞珠囊卷之五懷五 大唐陸海羽客王懸河修 坐忘精思品 南華齊物論第二云南郭子綦隱几而坐仰 天而嘘嗒焉似喪其偶也 第六篇云墮支體黜聰明離形去智同於大 通此謂坐忘也 第四篇云支離其形役則不預又况更支離 其德者乎又云無聽之以耳無聽之以心而 聽之以氣氣者虚而待物也虚室生白吉祥 止矣 道學傳第二云張天師周流五嶽精思積感 眞降道成號曰天師 第五卷引集仙記云劉凝之字志安小名長 年南郡枝江人也奉道精進元嘉十四年於 精思所忽覺額上慘痛搔之得寶珠九枚即 汎以清水輝耀竟室于時臨川王鎮江陵求 看寶珠即分三枚付信也 道迹經云青童君曰夫精思者當先燒香於 左右也 上清八景經云精思百日眞人降形仙人詣 房與子共言賜子神仙之藥授子神眞之道 也 葛仙公五千文經序云精思遠感上徹太上 道君遣眞人下授文帝五千文經希微之旨 也又云靜思期眞則衆妙感會内觀形影則 神氣長存體洽道德則萬神震伏禍滅九陰 福生十方安國寧家孰能知乎 莊子大宗師篇云夫坐忘者墮支體黜聰明 離形去智同於大通此亦是精思之義也又 南華論齊物篇云南郭子綦隱几而坐嗒焉 似喪其偶故行若曳槁木坐若聚死灰此亦 是精思之義也 登眞隱訣云五靈道人支子元乃於靜室精 思存五星在頭上歲星在左太白在右熒惑 在膝中使鎮星在心中各見光芒氣色也久 久行之出入遠行常思不忘無所不却也此 五神因共人身則白日昇天也 裴君内傳云佛圖道人支子元裴君授以長 生内術又云尋藥之與存思雖致道同津而 關源異緒服藥所以保形形康則神安存思 所以安神神通則形保二理乃成相資而有 優劣之品今慮神漏而形棄是存思之爲優 未見形去而神留服藥所以爲劣其有偏用 能通者亦同臻道岸而未若兼善使藥與思 交用形與神相入則指薪日續遊刃無阻生 涯自然而立死地何從而來也 眞誥第五云凡人常存思識已之形極使髣 髴對在我前使面上恒有日月之光照洞一 形使日在左月在右去面前九寸令存畢乃 啄齒三通微祝曰 元胎上眞雙景三玄右制七魄左拘三魂令 我神明與形常存畢又叩齒三七通嚥液三 七過此名爲帝君録形拘魂之道使人精明 神仙長生不死若不得祝者亦可單存之也 眞誥第七云仙人張微子是漢昭帝時張慶 之女也曾精思於寢靜誠心感處故得東海 東華玉妃渟文期降之授以服霧之道也服 霧之法始起於此又云括蒼山學道者平仲 節河東人也受師宋君存心鏡之道如此積 四十五年中精思身形更少體有眞氣中央 黄老遣迎乘雲駕龍白日昇天今在滄浪雲 臺也又云范伯慈者桂陽人也入天目山服 食餌胡麻精思十七年太上眞仙司命君下 降授三十六卷經後服還丹白日昇天今爲 玄一眞人也 太一金眞記云昔有裴君止於崆峒山修行 精思一年之中髣髴形象二年之中五帝乘 日形見在君左右三年之中終日語笑戲樂 五年之中五帝日君遂與裴君驂乘飛龍之 車東到日窟之天東蒙長丘扶桑之宫八極 之城登明眞之臺坐希林之殿授揮神之章 九有之符食青精日𥹋飲空碧玄神於是與 五帝日君日日而遊此所謂奔日之道也 上清變化七十四方經云若能精思於靜室 棄累風塵誠注太霞之觀目羅上清之宫定 氣明於審止安神洞於太空則不旬日而睹 神不移年而飛騰積感發乎一寸變璘鬱乎 霄峰周覽極乎百圓化七十四方奇變之道 福不可量皆神經之貴行寶訣之上仙也又 云若能夷心於牀室思神顔於自然則氣達 清霄澤流九津招靈景之幽華榮朽老以長 存福慶銜於玄業元吉散於種親可謂生死 享其祚祖考更生於胎仙大象之妙化巍巍 乎靈文也 自然經訣云閉目存至眞精思降十老昇仙 永無爲靈顔恒妙好渴飲玉池漿饑食金光 草故陳先生修道會眞必以精思爲本存神 入觀尅以靜念爲先也 長齋品 太玄經第八老子傳授經戒注訣云夫齋供 豐儉隨時施設大法清虚簡素爲上也 登眞隱訣第四云季偉昔長齋三年誠竭單 思乃能服日月光芒之液於是神光映身也 眞誥第五云凡甲寅庚申之日是尸鬼競亂 精神躁穢之日也不可與夫妻同席及言語 面會清齋入室東向心拜存神念炁期感神 明亦適意所陳也如此者玉女降侍也 夫學道之士當先檢制魂魄消滅尸鬼常以 月晦朔之日庚申甲寅之日當清齋入室沐 浴塵埃正席而坐得不眠者益善以眞朱筆 點左目眥下以雄黄筆點右鼻下令小半入 谷裏也點畢先叩齒三通微祝曰 上景飛纏朱黄散煙氣攝靈邪尸穢沈泯和 魂鍊魄合形大神令我不死萬歲永全聰明 徹視永亨利津祝畢又啄齒三通嚥液三過 并右手第二指躡左目下各七遍當盡陰按 之勿舉手也於是都按此二處是七魄遊尸 之門户鉞精賊邪之津梁矣故受朱黄之精 塞尸鬼之路二景之薰婬亂之氣也此太極 上法常能行則魂魄和柔尸穢散絶長生神 仙通氣徹視行之三年色念都泯也 無量經云正月長齋誦詠是經爲上世亡魂 斷地逮役度上南宫七月長齋誦詠是經身 得神仙諸天書名黄籙白簡削死上生八節 之日誦詠是經爲九宫眞人本命之日誦詠 是經魂神澄正萬氣長存不經苦惱身有光 明三界侍衛五帝司迎萬神朝禮名書上天 功滿德就飛昇上清也 眞誥第八云辛玄子字延期隴西定谷人也 漢明帝時人也少好有道遵奉法戒至心苦 行日中菜食鍊形守精不遘外物或遊山林 屏棄風塵志願憑子晋於緱岑侣…