加载中…
釋曇選，姓崔，高陽人。神慧譎詭，不偶時俗。雖博通經術，而以《涅槃》著名，不存文句，護法為慮本。晚住并部興國寺，川邑奉之，以為師傅。每有眾集，居于座元，酬問往還，以繫節為要，吐言開令，宏放終古，僧侶乃多，莫敢摧挫，時人目為「豹選」者也。及楊諒逆節，中外相叛，招募軍兵，繕造牟甲，以興國寺為甲坊，以武德寺為食坊。後於武南置陣，楊素敗之，官軍入郭搜求逆黨，揔集諸僧，責供反者。僧等辭曰：「王力嚴切，不敢遮約。」素曰：「有幾僧諫王被殺，而云王力嚴切？此並同反，不勞分疏，可依軍法。」選時在眾，不忍斯禍，乃出對曰：「比佛法陵遲，特由僧無有德可以動俗，致有亂階結聚，不能誨以忠信，此誠如公所教。今被理責，陷身無地。」素乃舒顏曰：「僧等且還，留向對僧擬論機務。」自爾晝參軍將，開散僧誅，晚還寺宿。不久，煬帝下勅通被放免。故合眾獲安，誠其功也。 及大業末歲，兵饑交接，四方僧遊，寄食無地。興國雖富，儉嗇者多，每食時禁門自守，客僧擁結，終不之前。選不勝滅法，憤激身心，每日拄杖在門，驅趁防者，攜引羇僧，供給鉢器，送至食堂。眾多是其子弟，不敢違逆。由是眾開僧制，許選停客，自餘不得然。其慈濟之深，感激府俞。房內廓然，財什不積，唯置大鎗一口，每日引諸乞兒，所得食調揔鎗中，選請食分，亦和其內，雜為饘粥，便行坐乞人，手自斟酌。見其繿縷皴錯，形容癯瘦，流淚盈臉，不能自勝。選亦依行受粥而食，日別如此，遂及有年。 皇運伊始，人情安泰，義興新寺，法綱大張。沙門智滿，當塗眾主，一川鄉望，王臣傾重，創開諸宇，嚴位道場，三百餘僧，受其制約。夏中方等，清眾肅然，風聲洋溢，流潤遐邇。選聞之，乃詣其寺庭。滿徒聞來，崩騰下赴。告曰：「卿等結聚，作何物在，依何經誥，不有冒罔後生乎？」滿曰：「依方等經，行方等懺。」選曰：「經在何處？將來對讀。」遂將一卷來。選曰：「經有四卷，何不一時讀之？」沙門道綽曰：「經文次第，識不俱聞。」選曰：「吾識可共爾識同耶？但四卷齊讀。」文言未了，便曰：「依咒滅罪耳，可罷之。」又曰：「自佛法東流，矯詐非少。前代大乘之賊，近時彌勒之妖，詿誤無識，其徒不一。聞爾結眾，恐壞吾法，故力疾來問。雖爾，手把瓶子，倚傍猶可。」遂杖策而返。 武德八年，遘疾淹積，問疾者充仞房宇，乃尸臥，引衣申腳，曰：「吾命將盡，何處生乎？」名行僧道綽曰：「阿闍黎，西方樂土名為安養，可願生彼。」選曰：「咄！為身求樂，吾非爾儔。」綽曰：「若爾，可無生耶。」答曰：「須見我者，而為生乎！」乃潛息久之，不覺已逝，時年九十有五。道俗哀慘，送于西山之陰。傳者親往其寺，不及其人。觀其行事遺績，庶可澡雪形心，頓祛鄙悋。叔緒護法開士，抑斯人乎！
釋法通，龍泉石樓人。初在隰鄉，未染正法，眾僧行往，不達村閭，如有造者，以灰灑面。通雖處俗，情厭恒俗，以開皇末年獨懷異概，超出意表，剃二男二女并妻之髮，被以法衣，陟道詣州，委僧尼寺。時有問者，通便答曰：「我捨枷鎖，志欲通法。」既達州寺，如前付囑，便求通化寺明法師度出家。於即遊化稽胡，南自龍門，北至勝部，嵐、石、汾、隰，無不從化。多置邑義，月別建齋，但有沙門，皆延村邑，或有住宿，明旦解齋，家別一槃，以為通供。此儀不絕，至今流行。河右諸州，聞風服義。有僧投造，直詣堂中，承接顏色，譬若親識。故通之率導，其德難倫。曾行本邑，縣令逢之，問是何僧，答云山客，令乃禁守，不許遊從。通即絕粒竭誠，遶獄行道，其夜聽事野狐鳴叫，怪相既集，通夕不安。及明放遣，通曰：「我遶獄行道，正得道理，如何見放？」經日不食，夜又狐鳴，宮庶以下莫不震懼，苦勸引挽，方從其請。爾後巡行，無時寧舍。曾投人宿，犬咋其脛，尋被霹死，風聲逾顯。後卒於龍泉。 余以貞觀初年承其素迹，遂往尋之。息名僧綱，住隰州寺，親說往行，高聞可觀。欣其餘論，試後披敘。夫以高世之量，隨務不倫，統其大歸，莫非通道。所以九十六部，兼邪正之津途；一十七群，現機緣之化迹。故能光開佛日，弘導塵蒙，攝迷沒之鄙夫，接戒濁之澆首，並得開智清悟，通聖革凡，弘道利生，於是乎在。今有不達之者，同世相輕，覩其家業叢雜，閱其形骸塵弊，遂則雷同輕毀，曾不大觀，由之自陷，備于成教。故文云：「不觀法師種姓形有，但受其法，開我精靈。」斯言可歸，通有之矣。