加载中…
釋慧因，俗姓于氏，吳郡海鹽人也，晉太常寶之後胤。祖朴，梁散騎常侍，父元顯，梁中書舍人，並碩學英才，世濟其美。因稟靈溫𥙿，清鑒倫通，徽音深靡，緇素欽屬。十二出家，事開善寺慧熙法師。志學之年，聽建初瓊法師《成實》。曾未具戒，便齊入室，慧聲廣被，道眾相推。而欣味靜心，未指章句，乃詣鍾山慧曉、智璀二禪師，請授調心觀法。定水既清，道思逾肅，師襲宏略，曲盡幽微，而悟言神解，獨酌標致。又造長干辯法師稟學三論，窮實相之微言，弘滿字之幽旨，寫水一器，青更逾藍。辯後歸靜山林，便以學徒相委，受業弟子五百餘人，踵武傳燈，將三十載。 陳太建八年安居之始，忽感幽使云「王請法師」，部從相諠，絲竹交響，當即氣同捨壽，體如平日，時經七夕，若起深定。學徒請問，乃云：「試看箱內，見有何物？」尋檢有絹兩束，因曰：「此為嚫遺耳。」重問其故，曰：「妄想顛倒，知何不為？吾被閻羅王召夏坐，講《大品般若》於冥道中。」謂經三月，又見地獄眾相，五苦次第。非夫慈該幽顯，行極感通，豈能赴彼冥祈，神遊異域？陳僕射徐陵，高才通學，尚書毛喜，探幽洞微，時號知仁，咸歸導首。 隋仁壽三年起禪定寺，搜揚寓內，遠招名德，因是法門龍象，乃應斯會。既德隆物議，大眾宗歸，遂奉為知事上座，訓肅禪學，柔順誘附，清穆僧倫，事等威權，同思啓旦。又，寺初勝集，四海一期，名德相亞，通濟斯美，因又寔兼之矣。頻講三論，并製文疏，要約標控，學者高奉。 大唐弘運，重興佛日，舉十大德，當其一焉。以身御法，不令而行，讓以得之，屈己成務。故京寺宿望，心敬遵承，咸崇菩薩戒師，後進具戒者，無不依而羯磨。左僕射蕭瑀，器局貞亮，玄風凝遠，刑部尚書沈叔安，溫柔弘雅，達信通神，並崇仰欽承，于茲二紀。因定慧兩明，空有兼照，弘法四代，常顯一乘。而莫競物情，喜怒無色，故遊其道者莫測其位。 以貞觀元年二月十二日卒于大莊嚴寺，春秋八十有九。未終初夜，告弟子法仁曰：「各如法住，善修三業，無令一生空過。當順佛語，勿變服揚哀隨吾喪後，事不可矣。」乃整容如常，潛思入定，於後夜分正坐而終，咸聞異香滿室，遂遷坐于南山至相寺。于時攀轅扶轂，道俗千餘人，送至城南，又聞天樂鳴空。弟子等為建支提塼塔，勒銘封樹，蘭陵蕭鈞製文。仁是鄉人，少所供奉，清淨身心，修行念定，卑弱著性，有名門學。
釋慧暠，安陸人。幼入道門，即懷遠量，收覽經義，弘導居心。初跨染玄綱，希崇《大品》，博聞略究，而情阻未申。承苞山明法師，興皇遺囑，世稱郢匠，通國瞻仰，因往從之。諮奉無倦，備清遐邇，遂得廣流部袠，恢裕興焉。年方登立，即昇法座，談撝一指，眾侶諠譁，受業傳燈，分風從化。 然以法流楚服，成濟已聞，岷絡、三巴，尚昏時罔，便以法弘導，遠化未聞。隋大業年泝流江硤，雖遭風浪，厲志無前。既達成都，大弘法務，或就綿、梓，隨方開訓，自玉壘僧侶，因此開明，銜煙揔萃，傾味正法。而成惠卹焉，無憚遊涉，故使來晚去思，詠歌滿路。又以眾斯殷雜，枯折由生，暠據法徵治，情無猜隱。時或不可其懷者，計奏及之，云：「結徒日盛，道俗屯擁，非是異術，何能動世？」武德初年，下勅窮討，事本不實，誣者罪之。 暠惟道在人弘，義須知返，乃旋途南指，道出荆門，隨學之賓，又倍前集。既達故鄉，亟仍前業，重張領牒，更敘關鍵，神望彌高，眾聚彌結。弊其諠競，避地西山之陰，屏退尋閑，陶練中觀。經逾五載，四眾思之，又造山迎接，處邑傳化。暠隨宜利益，意引行藏，還返安州方等寺，講說相續。以貞觀七年卒於所住，春秋八十有七。 自暠一位僧伍，精勵在先，日止一飡，七十餘載，隨得便噉，無待營求，不限朝中，趣得便止。所以蜀部豐都，芬羞兼列，每旦填供，常充寺門，暠並命入僧，自無一受。旦講若下，食惟一椀，自餘餅菜，還送入僧。有學士道勤見其羸弱，恐法事稽留，為告外眾，令辦厚供。暠怪異常，推問食所由，即令勤出眾，永不相襲。告曰：「邪命之食，不可御也。汝聞吾言，而不解教意。」其守節稟法也如此。