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善剋者不戰，善戰者不師，善師者不陣。
工不出則物用乏，商不出則寶貨絕。
川原不能實漏巵，山海不能贍溢欲。
宅近市則家富，富在術數，不在力耕。
善歌者使人續其聲，善作者使人治其功。
孔子能方不能圓，故饑于黎丘。
茂林之下無豐草，大塊之間無美苗。
行遠者假于車，濟海者因于舟，成名者因于資。歐冶能因國君銅鐵，作金鑪大鍾，而不能自作壺鼎盤盂。
香餌非不美，龜龍聞而深藏，鸞鳳見而高逝。
玉屑滿篋，不成其寶。仲尼之門七十子，去父母，捐室家，負荷而隨孔子，不耕而學，其亂愈滋，猶玉屑滿篋也。若能安國利人，寧須文辭者哉？
有粟而不能食，無益于饑；覩賢而不能用，無益于削。
歌者不期于利聲而貴於中節，論者不期于麗辭而務在事實。
公卿者，四海之儀表，神化之丹青。上有輔明主之任，下有隨聖化之治。
諸生抱枯竹，守空言，不知趨舍之宜、時世之變。
林中多疾風，富貴多謏言。
古者，君子思德，小人思利。今人堅額健舌，或以致業。
九層之臺，傾公輸子不能正。大朝一邪，伊望不能復。
吏道雜而不選，富貴以財買官，垂青綬，擐銀龜，擅殺生之柄，專萬民之命。
乘肩驅良，列騎成行者，不知負擔步行之勞。
中國與邊境，猶支體與腹心也。肌膚寒于外，腹心疾于内，內外之相勞，非相爲助心。
以仁義阻之，道德塞之，賢人守之，則莫能入也。
秦法繁于秋荼，網密于凝脂。然而上下相遁，姧僞並生。
廐焚，孔子問人不問馬，賤畜貴人也。秦法盜馬者死，盜牛者刑，苛也。
東風則靡而西，西風則靡而東，上之化下，如風靡草。
禹見罪人，下車而泣。左右曰︰「此人不恭，故得罪，君王何痛之？」禹曰︰「堯民以堯爲心，今百姓各以其心爲心，故痛之。」
齊景公出獵，上山見虎，下山見蛇。問晏子曰︰「此不祥耶？」晏子曰︰「有賢而不知，知而不用，用而不任，此不祥也。山是虎之室，澤是蛇之穴，何不祥也？」
晏子侍景公，公曰︰「朝寒，請進煖食于寡人。」對曰︰「嬰非廚養之臣，社稷之臣。」
晉平公問師曠曰︰「吾年七十，欲學恐晚，如何？」師曠曰︰「日暮豈不炳燭耶？臣聞少而學者如日之出，陽壯而學者如日中之光，老而學者如炳燭之明，豈不愈于暗乎？」公曰︰「善哉！」
曾子衣弊而耕，魯君使人致其邑，不受。曰：「吾聞受人者畏人，與人者驕人安，知君能不我驕，我能不畏乎？」遂不受。
夫仕者，身歸于君，祿歸于親。
忠臣不仕二君，貞女不更二夫。
居無垣牆，人莫之毁傷；行無防衞，人莫之暴害。此君子之行也。
楚莊王賜羣臣酒，燭滅，有引美人衣者。美人援絕其纓，告王。王曰：「賜人酒，醉乃顯婦人之節，吾不取也！」乃命左右︰「勿上火。凡與寡人飲者，不絕纓者不盡歡也。」羣臣遍絕纓而後舉火。後與晉戰，引美人衣者五合以報莊王。
陽虎得罪于衞，北見趙簡子曰：「自今以後，不復樹人矣！堂下之人，臣所樹者過半，今反危臣矣！」簡子曰︰「樹桃李者夏得休息，樹蒺藜者秋得其刺。今子所樹蒺蔾也。自今以後，擇人而樹之。」
夫政者，無迎而拒，無望而許。
臨財莫如亷，臨富莫如平。亷平之守，莫能攻。
國不務大，務得民心。佐不務多，務得賢俊。
齊宣王謂淳于髠曰：「先生論寡人何好？」對曰︰「古者所好者四，而王所好者三。古者好馬，王亦好馬。古者好玉，王亦好玉。古者好色，王亦好色。古者好士，王獨不好士。」王曰︰「國無士耳，若有，寡人亦好之。」對曰︰「驊騮騏驥本無，王求之；豹象之胎本無，王求之；毛嬙西施本無，王求之。而不求士，何也？」
楊回見趙簡子曰︰「臣居鄉三逐，事君五去。聞君好士，故來。」左右曰︰「居鄉三逐，是不容于衆也；事君五去，是不忠于上也。」簡子曰︰「美女者，醜婦之仇也；盛德君子者，亂世所疎也。正直之行，邪枉所憎也。」遂用之作相。
周公誡伯禽曰︰「爾無以魯驕人。衣成則缺祍，宮成則缺隅，示不成也。鬼神害滿也。」
國有五寒，凍不預焉。一曰政外，二曰女厲，三曰謀泄，四曰不敬士而國敗，五曰不能治内而務外。
官不與勢期，而勢自至；勢不與富期，而富自至；富不與貴期，而貴自至；貴不與驕期，而驕自至；驕不與罪期，而罪自至。
魯有恭士，行年七十，其恭益甚。魯君問曰：「長年恭，可以釋也。」對曰︰「君子恭以成名，小人恭以除刑。一言不安，尚有蹉跌；一飯雖美，尚有哽咽。鴻飛于天，矰者得之；虎豹雖猛，人食其肉。譽人者少，惡人者多，得不恭乎？」
歲饑民疾疫，不足患也。大臣祿重而不極諫，近臣畏罪而不敢言，此大患也。
趙襄子謂子路曰：「吾嘗問孔子曰︰『先生事七十君，豈無明君耶？』孔子不對。何謂賢也？」子路曰︰「建天下之鳴鐘，撞之以梃，豈能發其聲乎？」
善夜居者不能早起，盛于彼者衰于此，長于左者短于右。
一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃知交情。
口者兵也，出言不當反自傷。
丹所藏者赤。漆所藏者黑。君子慎所藏也。
飛鳥愛羽，虎豹愛爪，所以輔身也。
積恩曰愛，積愛曰仁，積仁曰靈臺。靈臺者，積仁也；神靈者，天之本。
晏子爲上卿，妾不衣帛，馬不食粟，何以華國？對曰：「德以華國，不聞以妾與馬。」