加载中…
惟王建國，辯方正位，體國經野，設官分職，以為民極，乃立天官冢宰，使帥其屬而掌其邦治，以佐王均邦國，建邦之六典，以佐王治邦國，一曰治典，以經邦國，以治官府，以紀萬民，二曰教典，以安邦國，以教官府，以擾萬民，三曰禮典，以和邦國，以統百官，以諧萬民，四曰政典，以平邦國，以正百官，以均萬民，五曰刑典，以詰邦國，以刑百官，以糾萬民，六曰事典，以富邦國，以任百官，以生萬民。
以八柄詔王馭羣臣，一曰爵，以馭其貴，二曰禄，以馭其富，三曰予，以馭其幸，四曰置，以馭其行，五曰生，以馭其福，六曰奪，以馭其貧，七曰廢，以馭其罪，八曰誅，以馭其過，以八統詔王馭萬民，一曰親親，二曰敬故，三曰進賢，四曰使能，五曰保庸，六曰尊貴，七曰達吏，八曰禮賓，
歲終，則令百官府各正其治，受其會，三歲，則大計羣吏之治而誅賞。
膳夫掌王之食飲膳羞，大喪則不舉，大荒則不舉，大札則不舉，天地有灾則不舉，邦有大故則不舉。
大司徒之職，掌建邦之土地之圖，與其人民之數，以佐王安擾邦國，而施十有二教焉。一曰以祀禮教敬，則民不苟，二曰以陽禮教讓，則民不争，三曰以陰禮教親，則民不怨，四曰以樂禮教和，則民不乖，五曰以儀辯等，則民不越，六曰以俗教安，則民不愉，七曰以刑教中，則民不虣，八曰以誓教恤，則民不怠，九曰以度教節，則民知足，十曰以世事教能，則民不失職，十有一曰以賢製爵，則民慎德，十有二曰以庸製禄，則民興功。
以保息六畜萬民，一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富，以鄕三物教萬民而賓興之，一曰六德，智，仁，聖，義，忠，和，二曰六行，孝，友，睦，姻，任，恤，三曰六藝，禮，樂，射，馭，書，數，以五禮防萬民之僞而教之中，以六樂防萬民之情而教之和。
鄕師以歲時巡國及野，而賙萬民之艱厄，以王命施惠。
師氏掌以美詔王，以三德教國子，一曰至德，以為道本，二曰敏德，以為行本，三曰孝德，以知逆惡也。教三行，一曰孝行，以親父母，二曰友行，以尊賢良，三曰順行，以事師長。
保氏，養國子以道，乃教之六藝，一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數，乃教之六儀，一曰祭祀之容，二曰賓客之容，三曰朝廷之容，四曰喪紀之容，五曰軍旅之容，六曰車馬之容，
司救掌凡歲時有天患民病，則以節巡國中及郊野，而以王命施惠。
大司樂以樂德教國子，中，和，祗，庸，孝，友，凡日月食，四鎮五岳崩，大傀異灾，諸侯薨，令去樂，大札，大凶，大灾，大荒，大臣死，凡國之大憂，令弛縣，凡建國，禁其淫聲，過聲，凶聲，慢聲。
大司馬之職，掌建邦國之九法，以佐王平邦國，制畿封國，以正邦國，設儀辯位，以等邦國，進賢興功，以作邦國，建牧立監，以維邦國，制軍詰禁，以糾邦國，施貢分職，以任邦國，簡稽鄕民，以用邦國，均守平則，以安邦國，此小事大，以和邦國。
以九伐之法正邦國，馮弱犯寡則眚之，賊賢害民則伐之，暴內陵外則壇之，野荒民散則削之，負固不服則侵之，賊殺其親則正之，放弑其君則殘之，犯令陵政則杜之，外內亂，鳥獸行，則滅之。
仲春教振旅，遂以蒐田，仲夏教拔舍，遂以苗田，仲秋教治兵，遂以獮田，仲冬教大閲，遂以狩田。
司勲掌等其功，凡有功者，銘書於王之大常，祭於大烝，凡賞無常，輕重視功。
大司寇之職，掌建邦之三典，以佐王刑邦國，詰四方，一曰刑新國用輕典，二曰刑平國用中典，三曰刑亂國用重典，以圓土聚教疲民，凡害人者，置之圓土而施職事焉。以明刑耻之，其能改者，反于中國，不齒三年，其不能改而出圓土者殺。
以嘉石平疲民，凡萬民之有罪過而未麗於法，而害於州里者，桎梏而坐諸嘉石，役諸司空，州里任之，則宥而舍之，以肺石達窮民，凡遠近惸獨老幼之欲有復於上而其長弗達者，立於肺石三日，士聽其辭，以告於上而罪其長。
小司寇，凡命夫命婦不躬坐獄訟，凡王同族有罪不即市，以五聲聽獄訟，求民情，一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽，以八辟麗邦法，附于刑罰，一曰議親之辟，二曰議故之辟，，三曰議賢之辟，四曰議能之辟，五曰議功之辟，六曰議貴之辟，七曰議勤之辟，八曰議賓之辟。
司刺掌三刺，三宥，三赦之法以贊司寇，聽獄訟，一刺曰訊羣臣，再刺曰訊羣吏，三刺曰訊萬民，壹宥曰不識，再宥曰過失，三宥曰遺忘，壹赦曰幼弱，再赦曰老耄，三赦曰惷愚，以此三法者求民情，然後刑殺。
小行人，若國札喪，則令賻補之，若國凶荒，則令賙委之，若國師役，則令犒禬之，若國有福事，則令慶賀之，若國有禍灾，則令哀吊之。
掌客，凡禮賓客，國新殺禮，凶荒殺禮，札喪殺禮，禍灾殺禮，在野在外殺禮。
天有四殃，水旱饑荒，其至無時，非務積聚，何以備之。夏箴曰：小人無兼年之食，遇天饑，妻子非其有也。大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也。國無兼年之食，遇天饑，百姓非其百姓也。戒之哉。不思，禍咎無日矣。明開塞禁舍者，其取天下如化，不明開塞禁舍者，其失天下如化，兵强勝人，人强勝天，能製其有者能製人之有，不能製其有者人製之，令行禁止，王之始也。