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二年，鄭公子歸生伐宋，宋華元禦之，將戰，華元殺羊食士，其御羊斟不與，及戰。曰：疇昔之羊，子為政，今日之事，我為政，與入鄭師，故敗。
晉靈公不君，厚斂以雕墻，從臺上彈人而觀其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝，趙盾，士季患之，將諫。士季曰：諫而不入，則莫之繼也會請先，不入則子繼之，三進，及溜，而後視之，曰：吾知所過矣。將改之。稽首而對曰：人誰無過，過而能改，善莫大焉。詩，曰：靡不有初，鮮克有終，夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也。豈唯羣臣賴之，猶不改，宣子驟諫，公患之，使鋤麑賊之，晨往，寝門闢矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐，麑退。嘆而言曰：不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠，棄君之命，不信，有一於此，不如死，觸槐而死，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之，其右提彌明知之，趨登曰：臣侍宴，過三爵，非禮，遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而殺之，盾曰：棄人用犬，雖猛何為，鬪且出，趙穿攻靈公於桃園，宣子未出山而復，大史書曰：趙盾殺其君，以示於朝。宣子曰：不然。對曰：子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰。孔子曰：董狐，古之良史也。書法不隱，趙宣子古之良大夫也。為法受惡。
三年，楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆，定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：在德不在鼎，昔夏之方有德也。遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，使民知神奸，故民入川澤山林，魑魅罔兩，莫能逢之，用能協于上下，以承天休，桀有昏德，鼎遷于商，商紂暴虐，鼎遷于周，德之休明，雖小，重，其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止，周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。
四年，楚子滅若敖氏，其孫箴尹克黄，使于齊，還及宋，聞亂。其人曰：不可以入矣。箴尹曰：棄君之命，獨誰受之，君，天也。天可逃乎。遂歸復命，自拘於司敗，王思子文之治楚國也。曰：子文無後，何以勸善，使復其所。
十一年，楚子伐陳，謂陳人無動，將討於少西氏矣。遂入陳，殺夏徵舒，因縣陳，申叔時使於齊，反。復命而退王使讓之曰：夏徵舒為不道，弑其君，寡人以諸侯討而戮之，諸侯縣公皆慶寡人，汝獨不慶寡人，何故。對曰：夏徵舒弑其君，其罪大矣。討而戮之，君之義也。抑人亦有言曰：牽牛以蹊人之田，而奪之牛，牽牛以蹊者，信有罪矣。而奪之牛，罰已重矣。諸侯之從也。曰討有罪也。今縣陳，貪其富也。以討召諸侯，而以貪歸之，無乃不可乎。王曰：善哉。吾未之聞也。反之，可乎。對曰：可哉。吾儕小人，所謂取諸其懷，而與之也。乃復封陳。
鄭不可從，楚人遂疾進師，乘晉軍，桓子不知所為。鼓於軍中曰：先濟者有賞，中軍，下軍争舟，舟中之指可掬。潘黨曰：君盍築武軍，而收晉尸以為京觀，臣聞克敵必示子孫，以無忘武功。楚子曰：非爾所知也。夫文，止戈為武，武王克商，作頌。曰：載戢干戈，載櫜弓矢，夫武，禁暴，戢兵，保大，定功，安民，和衆，豐財者也。故使子孫無忘其章，今我使二國曝骨，暴矣。觀兵以威諸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大，猶有晉在，焉得定功，所違民欲猶多，民何安焉。無德而强争諸侯，何以和衆，利人之幾，而安人之亂，以為己榮，何以豐財，武有七德，我無一焉。何以示子孫，其為先君宮，告成事而已，武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以為大戮，於是乎有京觀，以懲淫慝，今罪無所，而民皆盡忠以死君命，又可以為京觀乎。晉師歸，桓子請死，晉侯欲許之。士貞子諫曰：不可，城濮之役，晉師三日穀，文公猶有憂色。左右曰：有喜而憂，如有憂而喜乎。公曰：得臣猶在，憂未歇也。困獸猶鬥，况國相乎。及楚殺子玉，公喜而後可知也。曰：莫余毒也已，是晉再克，而楚再敗也。楚是以再世不競，今天或者大警晉也。而又殺林父以重楚勝，其無乃久不競乎。林父之事君也。進思盡忠，退思補過，社稷之衛也。若之何殺之，夫其敗也。如日月之食，何損於明，晉侯使復其位。
楚子伐蕭。申公巫臣曰：師人多寒，王巡三軍，拊而勉之，三軍之士，皆如挾纊。
十五年，楚子伐宋，宋人告急于晉，晉侯欲救之。伯宗曰：不可，古人有言曰：雖鞭之長，不及馬腹，天方授楚，未可與争，雖晉之强，能違天乎。諺曰：高下在心，川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。君其待之，乃止，使解揚如宋，使無降楚。曰：晉師悉起，將至，鄭人囚而獻楚，楚子厚賂之，使反其言，不許，三乃許之，登諸樓車，使呼宋人而告之，遂致其君命，楚子將殺之。使與之言曰：爾既許不榖而反之，何故，非我無信，汝則棄之，速即爾刑。對曰：臣聞之，君能制命為義，臣能承命為信，義無二信，信無二命，君之賂臣，不知命也。受命以出，有死無霣，又可賂乎。臣之許君，以成命也。死之成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣獲考，死又何求，楚子舍之以歸。