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關雎，后妃之德也。風之始也。所以風天下而正夫婦也。故用之鄕人焉。用之邦國焉。風，諷也。教也。風以動之，教以化之，詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動於衷而形於言，言之不足，故嗟歡之，嗟歡之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情發於聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂，其政和，亂世之音怨以怒，其政乖，亡國之音哀以思，其民困，故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩，先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風易俗，故詩有六義焉。一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌，上以風化下，下以風刺上，言之者無罪，聞之者足以自誡，故曰風，以一國之事，繫一人之本，謂之風，言天下之事，形四方之風，謂之雅，雅者正也。言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉。有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功吿於神明者也。是謂四始，詩之至也。至於王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風變雅作矣。周南邵南，正始之道，王化之基，是以關雎樂得淑女以配君子，憂在進賢，不婬其色，哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。是關雎之義也。
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好仇，參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉。展轉反側。
卷耳，后妃之志也。又當輔佐君子，求賢審官，知臣下之勤勞，內有進賢之志，而無險詖私謁之心，朝夕思念，至於憂勤。
采采卷耳，不盈傾筐，嗟我懷人，窴彼周行。 甘棠，美邵伯也。邵伯之教，明于南國。
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，邵伯所茇。
何彼穠矣。美王姬也。雖則王姬，亦下嫁於諸侯，車服不繫其夫，下王后一等，猶執婦道以成肅雍之德。
何彼穠矣。唐棣之華，曷弗肅雍，王姬之車。 柏舟，言仁而不遇也。衞頃公時，仁人不遇，小人在側。
泛彼栢舟，亦泛其流，耿耿不寐，如有隱憂，憂心悄悄，愠於羣小，覯閔既多，受侮不少。
谷風，刺夫婦失道也。衞人化其上，淫於新婚，而棄其舊室，夫婦離絕，國俗傷敗焉。
習習谷風，以陰以雨，黽勉同心，不宜有怒，采葑采菲，無以下體，德音莫違，及爾同死。
相鼠，刺無禮也。衞文公能正其羣臣，而刺在位承先君之化無禮儀也。
相鼠有皮，人而無儀，人而無儀，不死胡為，相鼠有體，人而無禮，人而無禮，胡不遄死。
干旄，美好善也。衞文公之臣子多好善，賢者樂告以善道也。
孑孑干旄，在浚之郊，素絲紕之，良馬四之，彼姝者子，何以畀之。
淇澳，美武公之德也。有文章，又能聽規諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩。
瞻彼淇澳，綠竹猗猗，有斐君子，如切如瑳，如琢如磨。
芄蘭，刺惠公也。驕而無禮，大夫刺之。
芄蘭之支，童子佩觿，雖則佩觿，能不我知。
葛虆，王族刺桓王也。周室道衰，棄其九族焉。
綿綿葛虆，在河之滸，終遠兄弟，謂他人父。
采葛，懼讒也。
彼采葛兮，一日不見，如三月兮。
風雨，思君子也。亂世則思君子，不改其度焉。
風雨淒淒，鷄鳴喈喈，既見君子，云胡不夷。
子衿，刺學校廢也。亂世則學校不修。
青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。
鷄鳴，思賢妃也。哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。
雞既鳴矣。朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。
甫田，大夫刺襄公也。無禮義而求大功，不修其德而求諸侯，志大心勞，所以求者非其道也。
無田甫田，維莠驕驕，無思遠人，勞心忉忉。
伐檀，刺貪也。在位貪鄙，無功而受禄，君子不得進仕爾。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪，不稼不穡，胡取禾三百廛兮，不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮，彼君子兮，不素餐兮。
碩鼠，刺重歛也。國人刺其君之重斂，蠶食於民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。
碩鼠碩鼠，無食我黍，三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去汝，適彼樂土。
杕杜，刺時也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨居而無兄弟，將為沃所并爾。
有杕之杜，其葉湑湑，獨行踽踽，豈無他人，不如我同父。
晨風，刺康公也。忘穆公之業，始棄其賢臣焉。
鴥彼晨風，鬱彼北林，未見君子，憂心欽欽，如何如何，忘我實多。
渭陽，康公念母也。康公之母，晉獻公之女，文公遭孋姬之難，未反而秦姬卒，穆公納文公，康公時為太子，贈送文公於渭之陽，念母之不見也。我見舅氏，如母存焉。及其即位，思而作是詩也。
我送舅氏，曰至渭陽，何以贈之，路車乘黄，我送舅氏，悠悠我思，何以贈之，瓊瑰玉佩。
權輿，刺康公也。忘先君之舊臣，與賢者有始而無終也。
於我乎。夏屋渠渠，今也。每食無餘，于嗟乎。不承權輿。
蜉蝣，刺奢也。昭公國小而迫，無法以自守，好奢而任小人，將無所依焉。
蜉蝣之羽，衣裳楚楚，心之憂矣。於我歸處。
候人，刺近小人也。共公遠君子而好近小人焉。
彼候人兮，荷戈與祋，彼其之子，三百赤芾。
鹿鳴，燕羣臣嘉賓也。既飲食之，又實幣帛筐篚，以將其厚意，然後忠臣嘉賓得盡其心矣。
呦呦鹿鳴，食野之苹，我有嘉賓，鼓瑟吹笙，吹笙鼓簧，承筐是將。
皇皇者華，君遣使臣也。送之以禮樂，言遠而有光華也。
皇皇者華，于彼原隰，駪駪征夫，每懷靡及。
常棣，燕兄弟也。閔管蔡之失道，故作常棣焉。