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欽定四庫全書 增補鄭氏周易卷中 宋 王應麟 輯 長洲惠 棟考補 周易下經 咸 咸亨利貞取女吉 咸感也艮為山兌為澤山氣下澤氣上二氣通而相 應以生萬物故曰咸也其於人也嘉會禮通和順於 義幹事能正三十之男有此三徳以下二十之女正 而相親説娶之則吉也 二氣感應以相與 與猶親也 初六咸其拇 足大指也 六二咸其腓 膊腸也 九五咸其脢 脢背脊肉也 媵口説也 媵送也咸道極薄徒送口舌言語相感而已不復 有志于其間 恒 恒亨无咎利貞 恒久也巽為風震為雷雷風相須而養物猶長女承 長男夫婦同心而成家久長之道也夫婦以嘉會禮 通故无咎其能和順幹事所行而善矣 初六濬恒 九三不恒其徳咸承之羞 爻得正㸦體為乾乾有剛健之徳體在巽巽為進退 不恒其徳之象又㸦體兌兌為毁折是將有羞辱也
六五恒其徳貞婦人吉夫子凶 以隂爻而處尊位是天子之女又㸦體兌兌為 和説至尊主家之女以和説幹家事問正於人 故為吉也應在九二又男子之象體在巽巽為進退 是無所定而婦言是從故云夫子凶也 上六振恒 振摇落也 □ □亨小利貞 □逃去之名也艮為門闕乾有健徳㸦體有巽巽為 進退君子出門行有進退逃去之象二五得位而有 應是用正道得禮見召聘始仕他國當尚嗛嗛小其 和順之道居小官幹小事其進以漸則逺妬忌之害 昔陳敬仲奔齊辭卿是也 有疾憊也 憊困也 小人否 否塞也 大壯 壯氣力浸强之名 九三纍其角 六五喪羊于易 謂佼易也 不祥也 祥善也 晉 晉康侯用錫馬蕃庶 康尊也廣也蕃庶謂蕃遮禽也 晝日三接 接勝也 象曰明出地上晉君子以自照明徳 地雖生萬物日出於上其功乃著故君子法之而以 明自照其徳 初六晉如摧如 摧讀如南山崔崔之崔 六二晉如愁如 愁變色貌 九四晉如鼫鼠 詩云鼫鼠鼫鼠无食我黍謂大鼠也 六五矢得勿恤 明夷 明夷利艱貞 夷傷也日出地上其明乃光至其入地明則傷矣故 謂之明夷日之明傷猶聖人君子有明徳而遭亂世 抑在下位則宜自艱无幹事政以避小人之害 以蒙大難 蒙猶遭也 文王似之 箕子似之 六二明夷睇于左股 旁視為睇六二辰在酉酉在西方又下體离离 為目九三體在震震東方九三又在辰辰得巽氣為 股此謂六二有明徳欲承九三故云睇于左股 用拯馬 拯承也 家人 閑有家 閑習也 六二无攸遂在中饋 二為陰爻得正于内五陽爻也得正于外猶婦人自 修正于内丈夫修正于外无攸遂言婦人無敢自遂 也爻體离又㸦體坎火位在下水在上餁之象也饋 酒食也故云在中饋也 家人嗃嗃 嗃嗃苦熱之意 婦子嘻嘻 嘻嘻驕佚喜笑之意 王假有家 假登也 睽 睽小事吉 睽乖也火欲上澤欲下猶人同居而志異也故謂之 睽二五相應君陰臣陽君而應臣故小事吉 六三其牛㸷 牛角皆踊曰㸷 後説之壺 蹇 往得中也 中和也 初六宜待時也 六四往蹇來連 連遲久之意 解 天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲宅 木實曰果解讀如人倦之解解謂坼嘑皮曰甲 根曰宅宅居也 損 艮為山兌為澤㸦體坤坤為地山在地上澤在地下 澤以自損增山之髙也猶諸侯損其國之富以貢獻 于天子故謂之損矣 二簋可用亨 四以簋進黍稷于神也初與二直其四與五承上故 用二簋四巽爻也巽為木五离爻也离為日日體圜 木器而圜簋象也 君子以徵忿懫欲 徵猶清也懫止也 或益之十朋之龜 案爾雅云十朋之龜者一曰神龜二曰靈龜三曰攝 龜四曰寶龜五曰文龜六曰筮龜七曰山龜八曰澤 龜九曰水龜十曰火龜 益 益利有攸往利涉大川 陰陽之義陽稱為君陰稱為臣今震一陽二陰臣多 於君矣而四體巽之不應初是天子損其所有以下 諸侯也人君之道以益下為徳故謂之益也震為雷 巽為風雷動風行二者相成猶人君出教令臣奉行 之故利有攸往利涉大川也 夬 夬揚于王庭 夬決也陽氣浸長至于五五尊位也而陰先之是猶 聖人積徳説天下以漸消去小人至於受命為天子 故謂之夬揚越也五㸦體乾乾為君又居尊位王庭 之象也陰爻越其上小人乗君子罪惡上聞于聖人 之朝故曰夬揚于王庭也 九二惕號莫夜 莫无也无夜非一夜 九三壯于頯 頯夾面也 其行趀趄 九五莧陸 莧陸一名商陸 遘 遘女壯勿用取女 遘遇也一陰承五陽一女當五男茍相遇耳非禮之 正故謂之遘女壯如是壯健似淫故不可娶婦人以 婉娩為其徳也 后以施命詰四方 詰止也 以把包瓜 把栁也 萃 萃王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往 萃聚也坤為順兌為説臣下以順道承事其君説徳 居上待之上下相應有事而和通故曰萃亨也 假至也㸦有艮巽巽為木艮為闕木在闕上宫 室之象也四本震爻震為長子五本坎爻坎為隠伏 居尊而隠伏鬼神之象長子入闕升堂祭祖禰之禮 也故曰王假有廟二本离爻也离為目居正應五故 利見大人矣大牲牛也言大人有嘉會時可幹事必 殺牛而盟既盟則可以往故曰利往 君子以除戎器 除去也 一握為笑 握當讀為夫三為屋之屋 孚乃利用禴 禴夏祭名 齎咨涕洟 齎咨嗟歎之辭也自目曰涕自鼻曰洟 昇 昇上也坤地巽木木生地中日長而上猶聖人在諸 侯之中明徳日益髙大也故謂之昇昇進益之象也