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欽定四庫全書 增補鄭氏周易卷上 宋 王應麟 輯 長洲惠 棟考補 周易上經 乾 九二見龍在田利見大人 二于三才為地道地上即田故稱田也九二利見 九五之大人 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎 三于三才為人道有乾徳而在人道君子之象惕 懼也 九五飛龍在天利見大人 五于三才為天道天者清明无形而龍在焉飛之象
上九亢龍有悔 堯之末年四凶在朝是以有悔未大凶也 用九見羣龍无首吉 六爻皆體乾羣龍之象也舜既受道禹與 稷契咎繇之屬並在于朝 萬物資始乃統天 資取也統本也 大人造也 造為也 文言𫝊 君子體仁足以長人 體生也 不成名 當隠之時以從世俗不自殊異无所成名也 確乎其不可㧞 確堅髙之貌㧞移也 閑邪以存其誠 君子進徳脩業及時故无咎 聖人作 作起也 亢龍有悔窮志災也 利貞者情性也 乾始而以美利利天下 坤 履霜堅氷至 履讀為禮 馴致其道 馴從也 六二直方 直也方也地之性此爻得中氣而在地上自然之性 廣生萬物故生動直而且方 龍戰于野 聖人喻龍君子喻蛇 必有餘殃 殃禍惡也 為其慊于陽也故稱龍焉 慊讀如羣公溓之溓古書篆作立心與水相近讀者 失之故作慊溓雜也陰謂此上六也陽謂今消息用 事乾也上六為蛇得乾氣雜似龍 屯 天造草昧宜建侯而不寧 造成也草草創昧昧爽也而讀曰能能猶安 也 君子以經論 謂論撰書禮樂施政事 六二乗馬般如 馬牝牡曰乗 匪冦昏冓 冓猶會也 君子機不如舍 機弩牙也 以從禽也 蒙 蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三瀆瀆則不告 蒙者蒙蒙物初生形是其未開著之名也人幼稚曰 童未冠之稱亨者陽也瀆褻也筮問也㸦體震而得 中嘉會禮通陽自動其中徳施地道之上萬物應之 而萌牙生教授之師取象焉脩道蓺于其室而童蒙 者求為之弟子非已乎求之也弟子初問則告之以 事義不思其三隅相況以反解而筮者此勤師而功 寡學者之災也瀆筮則不復告欲令思而得之亦所 以利義而幹事也 初六用説桎梏 木在足曰桎在手曰梏 九二苞蒙 苞當作彪彪文也 順以巽也 巽當作遜 上九繋蒙 需 需讀為秀陽氣秀而不直上者畏上坎也 光亨貞吉 位乎天位 君子以飲食宴樂 宴享宴也 九二需于□ □接水者 致戎至 訟 辯財曰訟 有孚咥 咥覺悔貌 九二歸而逋其邑人三百户无眚 小國之下大夫采地方一成其定税三百家故三百 户也不易之田嵗種之一易之田休一嵗乃種 再易之田休二嵗乃種言至薄也茍自藏隠不敢與 五相敵則无災眚眚過也 患至惙也 惙憂也 渝安貞吉 渝然也 上九或錫之鞶帶 鞶帶佩鞶之帶 終朝三拕之 師 軍二千五百人為師多以軍為名次以師為名少以 旅為名師者舉中之言 丈人吉 丈之言長能御衆有正人之徳以法度為人之長吉 而无咎謂天子諸侯主軍者 初六否臧凶 九二王三賜命 承天寵也 寵光耀也 比 初六有孚盈缶 爻辰在未上值東井井之水人所汲用缶缶汲器也