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征君適晉國之疆，匹驢小車四乘。征君驅驢，左權禦之。七人以車，周岑、陸續後，有寇追，續謂岑曰：「前無塵，不能及矣。遇寇吾與子何？」周岑曰：「命也。」既而寇至，欲攀車而取笈。陸續告曰：「笈無贐，有夫子敝裘在也。」曰：「何謂夫子？」曰：「汝南叔度。」曰：「非黃征君與？」曰：「然。」曰：「則吾不忍俘也。」反以囊金一斤為贐以饋之，受而陳謝。寇去，周岑謂曰：「受之義乎受而謝之，禮乎！」曰：「顛沛之間不能辨禮義也，姑受之以謝。」
暮赴於關，征君待而問曰：「來何遲？」曰：「阻寇」。曰：「無傷乎？」曰：「賴子不傷也，且有饋。寇饋不可謂贐，女受之乎！」曰：「非所殖而饋受，奚不為贐也。」曰：「然是誠非殖也。」朱俊曰：「吾聞寇以禦人，未嘗以饋。若寇者饋人，是不禦也。雖然，充禦人之心，二子其不免乎。彼以是心而猶饋，豈以為非殖也。且其所饋者，以子饋乎以名饋乎抑饋以義乎饋以義，焉往而不受，饋以名，胡可受也。若以子饋而受之，子亦無報之雲乎受則必謝，子亦無揖之雲乎不報則受之心，不如饋也。不報而謝之，是感子以信而應若以偽也，殆不可與。」陸續曰：「於斯時也，彼以其饋至，亦惡測其禦人之心乎孔子曰：『人潔已以進，與其潔也，焉保其往也。』今寇也不禦而饋，是以饋潔，奚而不受卻饋而受其潔，無及自傷乎受而報禮也，受饋於寇而報之，非禮也。不可報而謝之，夫奚偽。」
征君曰：「俊乎言，厲而矯可以揚乎治世；績乎言，婉而恕可以免於亂邦。吾其試矣。」
征君過河曲，晉人不識為征君。有酒徒數十人偶語於市曰：「皇皇九旅，一何寒也！」左權謂晉人曰：「夫子假道於此，有司不聞，汝莫以告，偶語者何也？」晉人曰：「何夫子為關吏猛而容人，是若之幸也，豈復聞於有司乎。有司不能待寒旅也，讓我以偶語酒徒之性亦將肆矣。」左權叱曰：「汝以百夫之眾，挾酒徒之名，而搖亂一市，何有司不汝戮也？」
晉人怒而捕，有解衣而求鬥者數人，呼於市曰：「先捕驢上之子乎。」左權以身翼之，乃與左權鬥，左權舉商人之棟木二丈，橫行於晉人之國，晉人皆靡，遂分道而去。
有司已聞征君至，出郭追之，征君使左權謝曰：「夫子遠矣，不可淹也。以晉王有敦聘，故遙涉乎冀壤，假道於令邑，夫子欲下車而禮，以征服故，是以不敢相達，且無費明宰之腆惠也。」有司曰：「某之守是土也，無令譽於百姓，是以聚為酒黨，以暴吾惡也。征君其無警乎？」乃再拜謝罪，饋黃金百斤為贐。左權辭曰：「夫子有命，請復之，權不敢專也。」遂不顧而行，以其情告於征君。征君喜曰：「才大而不仕於亂，智也；從遊而忘勞，恭也；力舉梁木而不聞，淑也。權乎，可以使蠻貊矣。」
征君見晉王，王曰：「寡人掃敝國以待夫子久矣。千里而至，得無勞乎？」征君對曰：「臣聞賢王之求士也，內有側枕之恩，則外有載質之勒；內有岌岌之憂，則外有皇皇之望，其相求之殷然也，豈惟士之勞乎今賢王五聘臣而臣始至，是賢王之恩士甚於側枕也。臣之在秦，聞晉鄙有強胡之難，而士不至。是賢王之憂甚於岌岌也。王若以晉難既輯，而未暇用士，則臣之勞又甚於王矣。雖然，晉猶未靖也。長城若頹堵，雄關若敝甕，雖以四塞為襟，而烽煙之警，每舉衽席之上，歲無暇日。且地瘠於蕪莽而不知屯，兵弱於私役而不知戰，馬疲於驅馳而不知畜，將委於執政而不知廉，財困於空幣而不知信，武玩於餌虜而不知馭，是故以晉國之強臨之，以賢王之略鎮之，而不能安乎四境之外，亦以漢室有此六蠹也。夫六蠹在漢室，而獨為晉憂者，亦胡虜為之沖也。其次則秦及之，秦人是以日夜登垣而窺晉。由此觀之，秦晉固唇齒之國也。唇亡則齒寒，齒寒則唇壓。今秦方以晉為唇也，而先有寒齒之心，故諳練梟藝之士招延於國而謀，習以備胡。秦王一夜而三起，茫如覓遺。臣嘗與秦王臥，懸燭殿中，秦王以衾擁臣而起，失其一襪，欲笞其左右，及索之，二襪貫於一足，其急也如此。是皆晉之所宜用心也，而秦先之。晉又嘻然而不備，臣恐秦將取其唇而護其齒，無乃為王之懟而百世之辱乎。為晉之計，亦唯以秦之心謀於晉，則晉可鼎足而定也。而又有扶漢室之名，則晉文之功烈由此舉矣。王其圖之。」晉王曰：「善。」
匈奴寇雁門，晉王憂，問策於征君曰：「晉邑荒矣，其何能□且不可守也。先生何以教不谷？」