加载中…
《中阿含經》卷第五十六
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
（二〇四）《晡利多品》羅摩經第三
我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在於東園鹿 子母堂。爾時，世尊則於晡時從燕坐起， 堂上來下，告尊者阿難：「我今共汝至阿夷 羅婆提河浴。」尊者阿難白曰：「唯然。」尊者阿 難執持戶鑰，遍詣諸屋而彷徉，見諸比 丘，便作是說：「諸賢！可共詣梵志羅摩家。」 諸比丘聞已，便共往詣梵志羅摩家。世尊將 尊者阿難往至阿夷羅婆提河，脫衣岸上， 便入水浴，浴已還出，拭體著衣。爾時，尊者 阿難立世尊後，執扇扇佛。於是，尊者阿難 叉手向佛，白曰：「世尊！梵志羅摩家極好整頓， 甚可愛樂，唯願世尊以慈愍故，往至梵志 羅摩家。」世尊為尊者阿難默然而受。於是 世尊將尊者阿難往至梵志羅摩家。爾時，梵 志羅摩家，眾多比丘集坐說法，佛住門外， 待諸比丘說法訖竟。眾多比丘尋說法訖， 默然而住。世尊知已，謦欬敲門，諸比丘聞， 即往開門，世尊便入梵志羅摩家，於比丘 眾前敷座而坐，問曰：「諸比丘向說何等？以 何事故集坐在此？」時，諸比丘答曰：「世尊！向 者說法，以此法事集坐在此。」世尊歎曰：「善 哉！善哉！比丘集坐當行二事：一曰說法，二 曰默然。所以者何？我亦為汝說法，諦聽， 諦聽，善思念之。」時，諸比丘白曰：「唯然。當受 教聽。」佛言：「有二種求，一曰聖求，二曰非聖 求。云何非聖求？有一實病法、求病法，實老法、 死法、愁憂慼法，實穢污法、求穢污法。云何實 病法求病法？云何病法耶？兒子、兄弟是病法 也。象馬、牛羊、奴婢、錢財、珍寶、米穀是病害法， 眾生於中觸染貪著，憍慠受入，不見災 患，不見出要，而取用之。云何老法、死法、愁 憂慼法，穢污法耶？兒子、兄弟是穢污法， 象馬、牛羊、奴婢、錢財、珍寶、米穀是穢法害 法，眾生於中染觸貪著，憍慠受入，不見災 患，不見出要，而取用之。彼人欲求無病無 上安隱涅槃，得無病無上安隱涅槃者，終 無是處。求無老、無死、無愁憂慼，無穢污無上 安隱涅槃，得無老、無死、無愁憂慼、無穢污無 上安隱涅槃者，終無是處。是謂非聖求。「云 何聖求耶？有一作是念：『我自實病法，無辜 求病法，我自實老法、死法，愁憂慼法，穢污法， 無辜求穢污法。我今寧可求無病無上安隱 涅槃，求無老、無死，無愁憂慼，無穢污法無上 安隱涅槃。』彼人便求無病無上安隱涅槃，得 無病無上安隱涅槃者，必有是處。求無老、 無死，無愁憂慼，無穢污無上安隱涅槃，得無 老、無死，無愁憂慼，無穢污無上安隱涅槃者， 必有是處。「我本未覺無上正盡覺時，亦如 是念：『我自實病法，無辜求病法，我自實老法、 死法，愁憂慼法，穢污法，無辜求穢污法，我今 寧可求無病無上安隱涅槃，求無老、無死、無 愁憂慼，無穢污無上安隱涅槃耶？』我時年少 童子，清淨青髮，盛年年二十九，爾時極多 樂戲，莊飾遊行。我於爾時，父母啼哭，諸親 不樂，我剃除鬚髮，著袈裟衣，至信、捨家、 無家、學道，護身命清淨，護口、意命清淨。我 成就此戒身已，欲求無病無上安隱涅槃， 無老、無死、無愁憂慼，無穢污無上安隱涅槃 故，便往阿羅羅伽羅摩所，問曰：『阿羅羅！ 我欲於汝法行梵行，為可爾不？』阿羅羅答 我曰：『賢者！我無不可，汝欲行便行。』我復問 曰：『阿羅羅！云何汝此法自知自覺自作證耶？』 阿羅羅答我曰：『賢者！我度一切識處，得無 所有處成就遊。是故我法自知自覺自作證。』