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《中阿含經》卷第二十七
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
林品第五
「 二林、觀心二 達、奴波、法本 優陀羅、蜜丸 瞿曇彌在後」
（一〇七）《中阿含林品》林經第一
我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤 獨園。爾時，世尊告諸比丘：「比丘者，依一林 住，我依此林住，或無正念便得正念，其心 不定而得定心，若不解脫便得解脫，諸漏 不盡而得漏盡，不得無上安隱涅槃則得 涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活 具，彼一切求索，易不難得。彼比丘依此林 住，依此林住已，若無正念不得正念，其心 不定不得定心，若不解脫不得解脫，諸漏 不盡不得漏盡，不得無上安隱涅槃，然不 得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸 生活具，彼一切求索，易不難得。彼比丘應作 是觀：『我出家學道，不為衣被故，不為飲食、 床榻、湯藥故，亦不為諸生活具故。然我依 此林住，或無正念不得正念，其心不定不 得定心，若不解脫不得解脫，諸漏不盡不 得漏盡，不得無上安隱涅槃，然不得涅槃； 學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具， 彼一切求索，易不難得。』彼比丘如是觀已，可 捨此林去。「比丘者，依一林住，我依此林住， 或無正念便得正念，其心不定而得定心， 若不解脫便得解脫，諸漏不盡而得漏盡，不 得無上安隱涅槃則得涅槃；學道者所須衣 被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具，彼一切求索，易 不難得。彼比丘依此林住，依此林住已，或 無正念便得正念，其心不定而得定心，若不 得解脫便得解脫，諸漏不盡而得漏盡，不 得無上安隱涅槃則得涅槃；學道者所須衣 被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具，彼一切求索，甚 難可得。彼比丘應作是觀：『我出家學道，不 為衣被故，不為飲食、床榻、湯藥故，亦不 為諸生活具故。然依此林住，或無正念便 得正念，其心不定而得定心，若不解脫便 得解脫，諸漏不盡而得漏盡，不得無上安隱 涅槃則得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、 湯藥、諸生活具，彼一切求索，甚難可得。』彼比 丘如是觀已，可住此林。「比丘者，依一林住， 我依此林住，或無正念便得正念，其心不定 而得定心，若不解脫便得解脫，諸漏不盡而 得漏盡，不得無上安隱涅槃則得涅槃；學道 者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具，彼一 切求索，易不難得。彼比丘依此林住，依 此林住已，或無正念不得正念，其心不定 不得定心，若不解脫不得解脫，諸漏不盡 不得漏盡，不得無上安隱涅槃。然不得 涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生 活具，彼一切求索，甚難可得。彼比丘應作 是觀：『我依此林住，或無正念不得正念，其 心不定不得定心，若不解脫不得解脫，諸 漏不盡不得漏盡，不得無上安隱涅槃；然 不得涅槃，學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、 諸生活具，彼一切求索，甚難可得。』彼比丘如 是觀已，即捨此林，夜半而去，莫與彼別。「比 丘者，依一林住，我依此林住，或無正念便 得正念，其心不定而得定心，若不解脫便 得解脫，諸漏不盡而得漏盡，不得無上安隱 涅槃則得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、 湯藥、諸生活具，彼一切求索，易不難得。彼比 丘依此林住，依此林住已，或無正念便得 正念，其心不定而得定心，若不解脫便得解 脫，諸漏不盡而得漏盡，不得無上安隱涅槃 則得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、 諸生活具，彼一切求索，易不難得。彼比丘應 作是觀：『我依此林住，或無正念便得正念， 其心不定而得定心，若不解脫便得解脫， 諸漏不盡而得漏盡，不得無上安隱涅槃則 得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸 生活具，彼一切求索，易不難得。』彼比丘如 是觀已，依此林住，乃可終身至其命盡，如 依林住，塜間、村邑、依於人住亦復如是。」
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
林經第一竟
（一〇八）《中阿含林品》林經第二