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《中阿含經》卷第三
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
業相應品第二
「 鹽喻、惒破、度 羅云、思、伽藍 伽彌尼、師子 尼乾、波羅牢」
（一一）《中阿含業相應品》鹽喻經第一
我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤 獨園。爾時，世尊告諸比丘：「隨人所作業則 受其報。如是，不行梵行不得盡苦，若作 是說，隨人所作業則受其報。如是，修行梵 行便得盡苦。所以者何？若使有人作不善 業，必受苦果地獄之報。云何有人作不善 業，必受苦果地獄之報？謂有一人不修身、 不修戒、不修心、不修慧，壽命甚短，是謂 有人作不善業，必受苦果地獄之報。猶如 有人以 兩鹽投少水中，欲令水鹹不可 得飲。於意云何？此一兩鹽，能令少水鹹叵 飲耶？」答曰：「如是。世尊！所以者何？鹽多水少， 是故能令鹹不可飲。」「如是，有人作不善業， 必受苦果地獄之報。云何有人作不善業， 必受苦果地獄之報？謂有一人不修身、不 修戒、不修心、不修慧、壽命甚短，是謂有 人作不善業，必受苦果地獄之報。」「復次，有 人作不善業，必受苦果現法之報。云何有 人作不善業，必受苦果現法之報？謂有一 人修身、修戒、修心、修慧，壽命極長，是謂有 人作不善業，必受苦果現法之報。猶如有 人以一兩鹽投恒水中，欲令水鹹不可 得飲。於意云何？此一兩鹽，能令恒水鹹叵 飲耶？」答曰：「不也。世尊！所以者何？恒水甚多， 一兩鹽少，是故不能令鹹叵飲。」「如是，有人 作不善業，必受苦果現法之報。云何有人 作不善業，必受苦果現法之報？謂有一人 修身、修戒、修心、修慧、壽命極長，是謂有人 作不善業，必受苦果現法之報。「復次，有人 作不善業，必受苦果地獄之報。云何有人 作不善業，必受苦果地獄之報？謂有一人 不修身、不修戒、不修心、不修慧，壽命甚 短，是謂有人作不善業，必受苦果地獄之 報。猶如有人奪取他羊。云何有人奪取他 羊？謂奪羊者，或王、王臣，極有威勢，彼羊主 者，貧賤無力，彼以無力故便種種承望，叉手 求索而作是說：『尊者！可見還羊，若見與 直。』是謂有人奪取他羊。如是，有人作不善 業，必受苦果地獄之報。云何有人作不善 業，必受苦果地獄之報？謂有一人不修身、 不修戒、不修心、不修慧，壽命甚短，是謂有 人作不善業，必受苦果地獄之報。「復次，有 人作不善業，必受苦果現法之報。云何有 人作不善業，必受苦果現法之報？謂有一 人修身、修戒、修心、修慧，壽命極長，是謂有 人作不善業，必受苦果現法之報。猶如有 人雖竊他羊，主還奪取。云何有人雖竊他 羊，主還奪取？謂竊羊者貧賤無勢，彼羊主者 或王、王臣，極有威力，以有力故收縛竊者， 還奪取羊。是謂有人雖竊他羊，主還奪取。 如是，有人作不善業，必受苦果現法之報。 云何有人作不善業，必受苦果現法之報？ 謂有一人修身、修戒、修心、修慧，壽命極長， 是謂有人作不善業，必受苦果現法之報。
「復次，有人作不善業，必受苦果地獄之報。 云何有人作不善業，必受苦果地獄之報？ 謂有一人不修身、不修戒、不修心、不修 慧，壽命甚短，是謂有人作不善業，必受苦 果地獄之報。猶如有人負他五錢，為主所 縛，乃至一錢亦為主所縛。云何有人負他 五錢，為主所縛，乃至一錢亦為主所縛？ 謂負債人貧無力勢，彼貧無力故，負他五錢， 為主所縛，乃至一錢亦為主所縛。是謂有 人負他五錢，為主所縛，乃至一錢亦為主 所縛。如是有人作不善業，必受苦果地獄 之報。云何有人作不善業，必受苦果地獄 之報？謂有一人不修身、不修戒、不修心、不 修慧，壽命甚短，是謂有人作不善業，必受 苦果地獄之報。「復次，有人作不善業，必受 苦果現法之報。云何有人作不善業，必受 苦果現法之報？謂有一人修身、修戒、修心、 修慧，壽命極長，是謂有人作不善業，必受 苦果現法之報。猶如有人雖負百錢，不為 主所縛，乃至千萬亦不為主所縛。云何有 人雖負百錢，不為主所縛，乃至千萬亦不 為主所縛？謂負債人產業無量，極有勢力， 彼以是故，雖負百錢，不為主所縛，乃至 千萬亦不為主所縛。是謂有人雖負百錢， 不為主所縛，乃至千萬亦不為主所縛。 如是，有人作不善業，必受苦果現法之報。 云何有人作不善業，必受苦果現法之報？ 謂有一人修身、修戒、修心、修慧，壽命極長， 是謂有人作不善業，必受苦果現法之報， 彼於現法設受善惡業報而輕微也。」佛說 如是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
鹽喻經第一竟
（一二）《中阿含業相應品》惒破經第二