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賢愚經卷第九
元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯
(四一)淨居天請佛洗品第三十六
如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時首陀會天,下閻浮提,至世尊所,
請佛及僧,洗浴供養。世尊默然,已為許可。
即設飲食,并辦洗具,溫室煖水,調和適體,
蘇油浣草,皆悉備有。施設已辦,白世尊曰:
「食具已訖,唯聖知時。」於是世尊及諸比丘,
納受其供,盡其洗浴,并享飲食,其食甘美,
世所希有。食竟澡漱,各還本坐。是時阿難,
長跪合掌,白世尊曰:「此天往昔作何功德,
形體妙好,威相奇特,光明顯赫,
如大寶山?唯願世尊!敷演其事。」 佛告阿難:「諦聽善持!
吾當解說。乃往過去,毘婆尸佛時,此天彼世,
為貧家子,恒行傭作,以供身口。
聞毘婆尸佛說浴僧之德,情中欣然,思設供養,
便勤作務,得少錢穀,用施洗具,并及飲食,
請佛眾僧,而已盡奉。由此福行,壽終之後,
生首陀會天,有此光相。」 佛告阿難:「而此天者,
非但今日請佛及僧,尸棄佛時亦來世間,
供養世尊及於眾僧,乃至迦葉佛時,亦復如是。」
佛告阿難:「此天非但承供七佛,
於當來世賢劫之中,興千佛出,亦當一一洗佛及僧,
猶如今日無有差別。」爾時世尊,因受天記:
「於未來世,滿阿僧祇百劫之中,
當得作佛,號曰淨身,十號具足,所化眾生,
不可限量。」 爾時阿難,及諸四眾,聞佛所說,
歡喜無量,咸作是言:「如來出世,所利益大,
如是少施,獲報彌多。」 佛告阿難:「善哉善哉!
如汝所言。」因為眾會,廣說妙法。其聞法者,
有得道跡、往來、不還、逮應真者,發大道意,
各各歡喜,頂受奉行。
(四二)
善事太子入海品第三十七(丹本此品卻在九卷為四十二)
如是我聞: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,
與大比丘僧,圍繞說法。爾時賢者阿難,
見提婆達多,於如來所,常懷嫉妒,驅飲醉象,
推山鎮佛,種種方便,欲得危害。
然佛慈心,常有矜愍,於羅[目*侯]羅及提婆達多,
視之一等無有差別。賢者阿難,睹其如是,
常懷怨恨,思惟在意,從座而起,偏袒右肩,
長跪合掌,歎說是事。佛告阿難:
「提婆達多不但今日興惡於我,宿世之時亦傷害我,
然我於彼常慈念之。」 賢者阿難即白佛言:
「不審宿世,提婆達多,亦為傷害,爾時慈愍,
其事云何?願具說示。」 佛告阿難:「過去久遠,
無數無量不可思議阿僧祇劫,此閻浮提,
有一國王,名曰勒那跋彌,晉言寶鎧,
領五百小國王,有五百夫人婇女,皆無有子。
王便禱祠諸天日月山海樹神,經年歷紀,
不獲子息。王大愁憂,而自念言:『我今無子,
旦夕崩亡,國無紹繼,天下必亂。
所以者何?五百諸臣,不相賓伏,便當力諍,強弱相[夌*欠],
[打-丁+王]殺無辜,亡國喪民,莫不由此。』念是事已,
益增憒惱。時有天神,知王至意,於王夢中,
而語王言:『城外林中,有二仙士,其第一仙,
身有金色,福德聰辯,不可逮及,汝苟須子,
可往求請,必當迴意來生王家。』王尋驚悟,
差有喜色,即敕駕乘,單將數人,
遍至推覓,便得見之,即向求哀,種種自說,
國無繼嗣,憂深慮重。『貪屈大仙,來生我家,
紹繼國嗣,去我憂患。若不見恥,唯垂見顧。』
爾時仙人,見王殷勤,不忍拒逆,即便可之。
第二仙人,復語王言:『我亦當往生於王家。』
王大歡喜,便辭還宮。 「經歷數時,金色仙人,
即取命終。王大夫人,名曰蘇摩,即覺有娠。
聰明女人,能得此智知所懷妊,分別男女,
便自說言:『我所懷妊,必當是男。』王及宮內,
聞此語已,欣悅無量。王敕宮內夫人婇女,
盡共承給,稱悅其意,床褥飲食,極令細軟,
將護進止,不臨危險。十月已滿,其大夫人,
便生男兒,端正絕異,身紫金色,其髮紺青,
人相具足,王及內外,觀之無厭。因召相師,
令占相之。相師尋詣,上下觀相,歡喜踊躍,
而白王言:『此兒相好,人中難有,聰明福德,
不可逮及。』王聞遂喜,復告相師,
可為立字。相師問王:『今此太子,受胎已來,
有何變異?』王即答言:『此太子母,索來妒惡,
樂人之過,妄舉姦非,見他人善,心不為喜;
懷妊已來,志性改異,為人慈仁,矜愚愛智,
好修施惠,等意護養。』相師聞此,讚言:『善哉!
此是兒志,寄情於母。』便為立字,
字迦良那伽梨,晉言善事。其第二夫人,名曰弗巴,
第二仙人,亦復命終,生於第二夫人腹中,
日月足滿,便生男兒,形體狀貌,無他殊異。
復召相師,而瞻相之。相師披觀,而語之言:
『此太子者,是常人耳,福德智能,為足自任。』
王復敕之,為其立字。相師復言:『有何異事?』
王語相師:『此太子母,索性忠良,為人慈順,
樂宣人善;懷妊已來,返更樂惡,嫉妒賢能,
見善不喜。』相師復言:『此亦兒志,寄之於母,
故使然耳。』因即立字,為波婆伽梨,
晉言惡事。 「其王爾時,注心愛念迦良那伽梨,
不失其意,即敕為起三時之殿,冬時居溫殿,
春秋居中殿,夏時居涼殿,安置伎樂,
而娛樂之。太子漸大,聰辯殊異,學諸世典,
十八部經,誦持通利,善其義理。後辭出遊,
王即聽之,敕治道陌,除去不淨,乘大白象,
金銀校[飢-几+芳],千乘萬騎,導從前後,街道陌中,
一切人民,挾道兩邊,諸樓閣上,觀者無數,