加载中…
宋學士文集卷第二十四 翰苑續集卷之四
恭題 御製文集後
臣聞有德者必有言盖有徳者和順積中英華□外無非天
然之文不待勉强而後成譬猶大化流行融液通暢而萬物
□舒各得生生之妙精神充□無徃不在故大舜作五絃之
□湯為□銘武王造起居之誡皆粲然成文此□子雲所謂
聖人之言炳若丹青也恭惟
皇帝陛下統御以来用人文化成天下 睿訓諄□惟恐一
夫不□其所 天縦聖能形諸萹翰翰奎璧照耀層霄絢采
光□上下萬象動色然而建中于民寤寐弗忘則有虞阜財
觧愠之□也夙夜□省常如神明森列左右則湯武□杅几
杖之銘也仁民愛物之心随感而見布于方䇿温潤淵深統
貫乎斯道光芒氣□盖覆乎六合前聖後聖實異代而同符
也臣供奉詞林幸日侍 几硯仰瞻 揮灑之際思若淵泉
頃刻之間煙雲盈□有長江大河一㵼萬里之□跪捧而□
殷□周鼎未足喻其古也太山喬嶽未足喻其高也風霆流
行未足喻其變化也盖由 天徳粹純無聲色之好無逰畋
耽樂之□聚精㑹神凝思至道形扵心聲同功造化非語言
形容之可盡也且當 萬㡬之暇時 御翰墨多不㽞槀見
扵侍臣之所録者得若干萹臣竊以為日星昭回于天下飾
萬物蒼生無不仰照
聖皇之文猶日星也是冝刻于文梓流布四海使見之者咸
□咏嘆 文明之化熈熈皥皥相與率徳勵行以為忠孝之
歸豈不盛哉扵是敬録如上文與詩凡五卷續有制作復編
□為後集云翰林侍講學士中順大夫知 制誥同□ 國
史兼 太子□善大夫臣宋濂拜手稽首謹書
靈□和尚復公禪師三㑹語序
無相居士坐清净室想清净□忽有沙門號曰曇鍠合掌頂
禮而作言曰我師靈□三坐道□法音之震有如轟雷蟄蟲
皆興飛行自在各適恒性又如晨鍾人正昏酣一聞音聲颯
然驚覺同□宗演及諸上首假觚翰力成文句身唯願居士
開光明蔵洞照篇端使信心者同入如来大華嚴海居士㣲
□告沙門言爾師所演大乗正法當時聞者注耳熏心一切
□結悉皆觧脫既觧脫已萬法皆空何况扵言爾等結集翰
墨假合畢竟大法果何所□若謂出扵翰墨之間湘竹兎毫
魚膠松煤不能□法譬如石工手持錐鑿鑿彼崖石為菩薩
相首戴華冠靣如滿月□以黄金間以五彩珍珠瓔珞種種
具足爾意云何是真佛不沙門白言如是如是復告沙門當
□實相惟是像佛四體竒偉□服絢麗固無異者若比真佛
神通變化無量無邉二者孰勝以此思惟佛身充滿徧周沙
界豈同崖石拘礙方所况此文句□脫口吻即弟二義書之
簡編去道逾逺又如畫師和丹抺黛經營想像貌師子王拳
毛旋螺利距削鐵威稜氣□可怖可愕迫而視之■若飛動
爾意云何是師子不沙門白言如是如是復告沙門有像皆
假是師子相形模生獰踞視左右亦無異者若此扵真□迅
跳擲百獸盡伏二者孰劣以此思惟物唯真者方能動物寓
形縑素與木石等况此文句不見形聲徒存其迹用之求道
如捕風影沙門當知法尚善權難齊一□如求□者必假扵
蹄欲致魚者定資扵筌魚□既□筌蹄則棄法因言入言入
法空亦復如是是知汝師□□宻說□□實□縦□横□無
非闡□我佛如来弟一了義有能扵此一句之中或四三句
或五六句乃至無句勿着色求勿着聲求忽然悟入譬一切
衆眇者能視跛者能履瘖者能言疾者能起其為霑丐胡可
喻云若執文句反為㽞礙沙門當知有物混然萬有之宗不
依形色不堕㫁常入離出㣲内外體净衆生迷惑無繩自□
大覺世尊大含攝故大□憫故别有正傳曰思惟□一念不
生一法不立一法不立萬象朗融非生非佛非真非妄非小
非大非一非多此即所謂常空不有常有不空□無對待亦
無能所□古諸師燈燈續□咸以此故汝師□承倡明大教
一機一言皆轉法轉法不流通是為祕法冝示信心共入圓
智既入圓智法何嘗法法而非法是為法法法法之法不可
思議我言真實善思念之沙門聞□心大歡喜信觧受持作
禮而退
蒋録事詩集後
四明蒋君子□字有立世為簮纓大族宋金紫光禄大夫諱
浚明者其七世相也有立自㓜頴悟過人年未弱齡聲名已
動薦紳間暨長以明經舉進士于郷㑹試南宫遂擢以記注
之職有立入侍 黼扆出陪 法駕
皇上以其才良而行純深眷遇之或 命即物賦詠有立即
奉 制揮翰如飛 上大恱時 □賜和章有立
以為遭逢 盛際實千載一時乃録平日所賦并他著餞贈
之什共若干卷俾予題其首簡予聞昔人論文有山林䑓閣
之異山林之文其氣瑟縮而枯槁䑓閣之文其體絢麗而豊
膄此無他所䖏之地不同而所托之興有異也有立以粹然
之學位居柱史日趋 殿陛濡毫 螭□回視山林不翅有
仙凡之隔故其見扵辭者雲錦張而春葩明鍾□奏而音律
諧體製正而局度嚴誠可以傳諸當今而垂扵乆逺者也如
予不敏年日以加文日以退視吾有立之進如水湧山出者
寧不愧㢤然而有立善古文宏富充贍得作者之體不唯能
詩而已迩者執法刑曹䖏煩劇之務整暇而有餘不唯能文
辭而已其政事亦灼然有可稱者異日振厥家聲使金紫公
不專羙扵前予盖深有望扵有立者也輒序以識之史官金
華宋某序
書陳思禮
陳思禮字用和四明人世為士族思禮生七嵗父德祥殁母
石氏誓以節自守夙夜勵思禮以學遇之極嚴雖大雪没脛
必使挾冊以徃思禮或少□輒對之泣曰爾父為名儒唯生
一子吾所以忍死鞠育者欲爾取法也今柰何背之思禮惶
懼□立若無□匿身俟毋怒稍觧輒去篝燈誦書自是不至
夜分弗休毋年五十五病卒思禮□髮狂號曰吾母何在吾
母何在母所以辛勤萬状而弗釋者為思禮也思禮加冠而
母不待飬尚何以生為不如相□扵九泉之下魂魄苟有知
猶可盡承事之禮不然縦夀百齡何益也乃操刃欲自剄家