宋學士文集卷第二十二 翰苑續集卷之二

送戴原禮還浦陽序

醫之爲道至矣故周官有疾醫視萬民四時之病春之痟首

夏之痒疥秋之□寒冬之□欬上氣皆分而治之驗其状而

制其禄甚爲不䡖也後世官寖失職故扵其術毎擇之不精

有人扵此能合扵古者之道豈不猶空谷足音之可喜者乎

如吾同縣戴原禮氏是巳原禮生儒家習聞詩禮之訓惓惓

有志扵澤物乃徒歩至烏傷□朱先生彦脩學先生見其穎

悟倍常傾心授之原禮自是識日廣學日篤出而治疾徃徃

多竒驗予請得而詳道之原禮從叔仲章六月患大□靣赤

口譫語身發紅斑他醫投以大承氣湯而□愈極原禮脉之

曰左右手皆浮虚無力非真□也張子和云當觧表而勿攻

裏此證似之法當汗遂用附子乾薑人參白术爲劑烹液冷

飲之大汗而愈櫧槩方氏子婦瘧後多汗呼媵人易衣不至

怒形于色遂昏厥若死状灌以蘇合香圓而蘇自後聞人歩

之重鷄犬之聲輒厥□如□原禮曰脉虚甚重取則散是謂

汗多亡陽正合經意以黄茋人參日□之其驚漸减至浹旬

而安松江諸仲文長夏畏寒身常挾重纊食飲必□加火方

下咽㣲温則嘔他醫授以胡椒煮伏雌之法日啖雞者三病

逾亟原禮曰脉數而大且不弱劉守真云火極似水此之謂

矣椒□隂經之火雞能助痰祗以益其病爾以大承氣湯下

之晝夜行二十餘頓减纊之半復以黄連導痰湯益竹□飲

之竟瘳姑□朱子明之婦病長號數十聲暫止復如前人以

為厲所憑莫能療原禮曰此鬰病也痰閉扵上火欝扵下故

長號則氣少舒經云火欝則發之是已遂用重劑涌之□痰

如膠者無筭乃復□樂原忠妻亦□人因免乳後病驚身翩

翩然如升浮雲之上舉目則室廬旋運持身弗定他醫飲以□

虚治驚皆不驗原禮曰左脉雖芤且澁神色不動是因驚致

心包絡積汚血尔法宜下之下積血如漆者一十即愈㽞守

衞吏陸仲容之内子病□妄見神□手足□動他醫用黄連

清心湯不中原禮視之曰形瘦而色不澤乃虚□耳法當以

李杲甘温除大□之法為治即經所謂損者温之者也服人

參黄茋而安他若此者甚衆予備聞賢士大夫恒言之今不

能悉數也嗚呼有人如此可不謂之合扵古道者乎夫醫之

為道本扵素問内□其學一壊扵□元□壊扵大□習俗相

仍絶不知䆒其㣲指唯執一定之方□刻舟而求劒者人訾

之則曰我之用此不翅足矣又惡事内經為宋之錢仲陽獨

得其秘扵遺經而擴充之金之張劉李諸家又□而□繹之

扵是内經之學大明劉之學朱先生得之最深大江以南醫

之道本扵内經實自先生發之原禮乃其髙弟弟子其用心

也篤故造理為特精其傳授有要故察證無不中亦可謂賢

也巳矣近来 京師薦紳之家無不敬愛之服其劑者沉痾

豁然如洗或欲薦為醫官辭不就遂賦詩以餞其東還且請

予為序昔者司馬遷作倉公傳載其□詔所對自齊御史成

至公乗項䖏凡二十有三書治病之状甚具予倣此義稍陳

原禮療疾竒中者繫之首簡并告周官疾醫四時治證之㮣

世之知言君子必有所擇焉原禮之□父能軒翁予之同志

友也幸以予言質之

送甘肅衞經歴張敏行之官序

長安張敏行至正癸□進士也入

國朝以来部使者薦起之擢為翰林典籍時四庫之書多蔵

文華堂堂在禁中舊為諸俊秀肄業之所抵奉天門不百武

事駕甞幸臨之敏行蚤趨朝已即危坐堂中中使或傳

宣索書即啓鑰以上如是者二年雖得時近 日月之

光然未暇謁其氏名一旦 上御東房遥見敏行委蛇

入堂召而前問勞備至且曰爾能詩乎對曰臣雖不能□學

焉乃命之題敏行研墨濡毫跪冩以進 上覧畢悅曰

詩甚佳北産如爾者誠鐡中之錚錚也由是日承 顧問見

其性秉忠慤可任以事特命為甘肅衞經歴賜内府白金五

十两錢一萬二千文以寵其行凡所與㳺皆為賦詩予時侍

講禁林送至都門外執爵立而言曰甘肅在漢為酒泉為張

掖等郡□因張騫言建置城府稍彂徙民□實之隔絶西域

而㫁匈奴右臂當時匈奴悍彊西域未盡服故其䇿不得不

爾也今皇明在御天威所至如雷如霆西域諸戎稽首□臣

者接踵道路而元君遺㣧奔□沙漠粗存喘息惴惴自保孰

敢持一矢東向非漢時比也 聖天子特念生靈乆罹

兵燹不得以自寧設衞寘屯一以備不虞一以招懷創殘之

民其責亦甚重也敏行亦知其所以重乎扵斯行也當導宣

上徳曰吾 皇一視同仁罔間南朔夙夜唯爾民之憂

恐爾寒也使来授爾裘慮爾餒也俾来給爾食或無以耕予

爾牛或無以獵賚爾馬若弓爾其寧㢤氓縦曰愚離水火而

升袵席云胡不樂□見荷旃□毳者于于而至矣經歴幕府

之長無所不當問敏行宜以此報上毋若翰林時危坐咏詩

而自逸也他日賛畫成功乗赭白馬周流吊古曰此霍去病

擊匈奴䖏也此公孫賀敗虜兵遺迹也挏馬湩滿壺白眼望

天而飲醉後耳□彂為聲詩以□生平磊磈之氣斯亦竒男

子之事敏行以為如何敏行喜曰先生之言至矣是為序

題朱彦□遺墨後

右丹溪先生書五□與門人戴仲積及其子原禮者也夫醫

之為道本扵内經其失傳盖已乆矣金之諸儒劉守真軰獨

能逺紹絶學至先生始三傳則授受之正不言可知矣先生

之弟子雖衆得其真切者唯仲積父子為優仲積不幸蚤世

原禮以其學行扵浙河之西□之者日益多由是先生之道

沽□滋廣而三尺之童亦知先生之賢此非原禮之所致邪

韓子有云莫為之後雖盛而不傳其此之謂歟原禮□拳拳

不忘而以遺墨求題謂見手澤有如見先生焉予甞□先生

㳺而交原禮諸父間甚乆故不辭為之而書嗚呼師道立而

善人多今於原禮見之

西天僧撒哈咱失理授善世禪師誥

大雄氏之道以慈悲願力導人為善所以其敎肇興于西方

東流扵震旦歴代以来上自王公下逮士庻無不歸依而信

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