加载中…
文山先生全集卷之十一 文集
講義
西澗書院釋菜講義知瑞州目
孟子曰人之患在好爲人師韓子犯之而世恠且罵柳
子厚所謂惴惴然而不敢也某承乏此□其於教化號
爲有一日之責盖嘗告朔而□乎學宫得聞諸君之所
以授受者而親陟臯比與逢掖講師弟子禮則僣之爲
□書堂有事乎先賢諸君不鄙而固以請則雖寡陋夫
焉得辭某□□命來守嘗啓政路曰古之爲諸侯先政
化而後簿書期㑹世之不淑乃倒置此則相與病夫風
俗之𡚁而士行不立且傷夫教道之乆廢而未有一救
之也固嘗有及於君子德業之義而重反覆焉輙誦所
聞并繹其㫖與諸君茂明之
易曰君子進德脩業忠信所以進德也脩辭立其誠所以
居業也中心之謂忠以實之謂信無妄之謂誠三者一道
也夫所謂德者忠信而巳矣辭者德之表則立此忠信者
脩辭而巳矣德是就心上説業是就事上説德者統言一
善固德也自其一善以至於無一之不善亦德也德有等
級故曰進忠信者實心之謂一念之實固忠信也自一念
之實以至於無一念之不實亦忠信也忠信之心愈持飬
則愈充實故曰忠信所以進德脩辭者謹□其辭也辭之
不可以妄發則謹□之故脩辭所以立其誠誠即上靣忠
信字居有守之之意盖一辭之誠固是忠信以一辭之妄
間之則吾之業頓□而徳亦随之矣故自其一辭之脩以
至於無一辭之不脩則守之如一而無所作輟乃居業之
義德業如形影德是存諸中者業是德之著於外者上言
進下言脩業之脩所以爲德之表也上言脩業下言脩辭
辭之脩即業之脩也以進德對脩業則脩是用力進是自
然之進以進德對居業則進是未見其止居是守之不變
惟其守之不變所以未見其止也辭之義有二發於言則
爲言辭發於文則爲文辭子以四教文行忠信雖□岐爲
四者然文行安有離乎忠信有忠信之行自然有忠信之
文能爲忠信之文方是不失忠信之行子曰言忠信行篤
敬則忠信進德之謂也言忠信則脩辭立誠之謂也未有
行篤敬而言不忠信者亦未有言不忠信而可以語行之
篤敬者也天地間只一箇誠字更攧撲不碎□德者只□
人之辭一句誠實便是一德句句誠實便是德進而不可
禦人之於其辭也其可不謹其口之所自出而苟爲之哉
嗟乎聖學浸逺人僞交作而言之無稽甚矣誕謾而無當
謂之大言悠□而不根謂之浮言浸潤而膚受謂之㳺言
遁天而倍情謂之放言此數種人其言不本於其心而害
於忠信不足論也最是號爲能言者卒與之語出入乎性
命道德之奥宜若忠信人也夷考其□則固有行如狗□
而不掩焉者而其於文也亦然滔滔然冩出來無非貫串
孔孟引接伊洛辭嚴義正使人讀之肅容歛袵之不暇然
而外頭如此中心不如此其實則是脱空誑謾先儒謂這
様無縁做得好人爲其無爲善之地也外靣一幅當雖好
裏靣却踏空永不足以爲善盖由彼以聖賢法語止可借
爲議論之□而使之實躰之於其身則曰此迂闊也而何
以便吾□是以心口相反所言與所行如出二人嗚呼聖
賢千言萬語教人存心飬性所以存飬此真實也豈以資
人之口躰而巳哉俗學至此遂使質實之道衰浮僞之意
勝而風俗之不競從之其䧟於惡而不知反者旣以妄終
其身而方來之秀習於其父兄之教良心善性亦漸漬汨
沒而堕於不忠不信之歸昔人有言今天下溺矣吾黨之
士猶幸而不盡溺於波頺瀾倒之衝纓冠束帶相與於此
求夫救溺之䇿則如之何噫宜亦知所勉矣或曰至誠無
息不息則乆積之自然如此豈卒然旦暮所及哉今有人
焉平生無以議爲而一日警省欲於誠學旋生用工夫則
前妄猶可贖乎曰無傷也温公五六𡻕時一婢子以湯脱
胡桃皮公紿其女兄曰自脱也公父呵之曰小子何得謾
語公自是不敢謾語然則温公脚踏實地做成九分人盖
自五六□時一□基之温公猶未免一語之疵也元城事
温公凢五年得一語曰誠請問其目曰自不妄語入元城
自謂予□甚易之及退而自□括日之所行與凡所言自
相掣肘矛盾者多矣力行七年而後成然則元城造成一
箇言行一致表裏相應盖自五年從遊之乆七年持飬之
熟前乎此元城猶未免乎掣肘矛盾之媿也人患不知方
耳有能一日渙然而悟盡改心志求爲不謾不妄日積月
累守之而不□則凢所爲人僞者出而無所施於外入而
無所蔵於中自□銷磨泯沒不得以爲吾之病而縱横妙
用莫非此誠乾之君子在是矣或曰誠者道之極致而子
直以忠信訓之反以爲入道之始其語誠□未安曰誠之
爲言各有所指先儒論之詳矣如周子所謂誠者聖人之
本即中庸所謂誠者天之道盖指實理而言也如所謂聖
誠而巳矣即中庸所謂天下至誠指人之實有此理而言
也温公元城之所謂誠其意主於不欺詐無矯僞正學者
立心之□所當從事非指誠之至者言之也然學者其自
温公元城之所謂誠則由乾之君子以至於中庸之聖人
□大路然夫何逺之有不敏何足以語誠抑不自省察則
不□而䧟於人僞之惡是安得不與同志極論其所終以
求自㧞於流俗哉愚也請事斯語諸君其服之無斁
熈明殿進講敬天圖周易賁卦
□曰賁亨柔來而文剛故亨分剛上而文柔故小利有攸
徃天文也文明以正人文也□乎天文以察時變□乎人
文以化成天下
臣聞賁文□也色相間則成文故柔來文剛剛上文柔剛
柔相間所以爲賁賁離下艮上離之躰中以一柔間兩
剛是柔來文剛艮之躰上以一剛乗兩柔是剛上文柔
使獨剛獨柔不相爲用則不成文矣此言賁之卦義也
天之文爲二曜五行□緯交錯故曰□乎天文此言天
之賁也人之文爲三綱五常倫理次序故曰□乎人文
此言人之賁也以上像易□大意臣竊窺先皇帝作圖
之㫖以敬天爲名其於賁卦實摘取□乎天文以察時
變一條臣謹按圖義而爲之辭臣竊惟天一積氣耳凢