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欽定四庫全書 詩說解頥正釋卷十七 明 季本 撰
經㫖曰此天子饗有功諸侯而賜以弓矢之樂歌也蘇氏所謂其賜也行之以饗禮是己以君饗臣當為大雅 彤弓弨兮受言藏之我有嘉賔中心貺之鐘鼔既設一朝饗之 彤弓朱弓也弨弛貎受受於弓人也藏藏於王府也中心言誠也貺與也一朝言速也大飲賔曰饗 ○彤弓弨兮受言載之我有嘉賔中心喜之鐘鼔既設一朝右之 載載於弓檠而抗弓體使正也右尊之也古人以右為尊尊其功而右之所以有饗也 ○彤弓弨兮受言櫜之我有嘉賔中心好之鐘鼔既設一朝醻之 櫜韜也謂弢弓也醻報也饗之所以報其功也
鄭氏曰凡諸侯賜弓矢然後専征伐華陽范氏曰先王知天下諸侯之不可無長故為之方伯連帥以維之其有功則賜之弓矢使專征伐以正諸夏此王室之所以尊也不然則強陵弱大併小而莫之制天子之政令有所不行矣東萊吕氏曰所謂專征者如四夷入邉臣子簒弑不容待報者其他則九伐之法乃大司馬所職非諸侯所專也與後世強臣拜表輙行者異矣又曰受言藏之言其重也受弓人所獻藏之王府以待有功不敢輕予人也中心貺之言其誠也中心實欲貺之非由外也一朝饗之言其速也以王府寳藏之弓一朝舉以畀之未嘗有遲留顧惜之意也後世視府藏為己私至有以武庫兵賜弄臣者則與受言藏之者異矣賞賜非出於利誘則廹於事勢至有朝賜鐡券而暮屠戮者則與中心貺之者異矣屯膏吝賞功臣解體至有印刓而不忍予者則與一朝饗之者異矣
經㫖曰此人君得賢而愛樂之詩也序以為樂育人材者意固不切至集傳謂燕賔客之詩則詩中凡為燕饗而發者皆有嘉賔㫖酒鼔樂之語而此一無及之恐不可目以為燕或因以用於燕耳如蓼蕭亦無燕語則亦但可為送來朝諸侯之詩耳凡言樂歌而語不及於燕饗者皆當以此例之此詩亦大雅也 既見君子樂且有儀 菁菁茂貎莪羅蒿也莖可食既老則為蒿蔚而不可用詳見蓼莪字義中阿阿巾也以喻賢者在山澤之間宜及時用之及其既老則不可用而終於棄置矣君子指賢者樂者得見而中心樂之也有儀謂敬畏賢者則而象之不敢肆也 既見君子我心則喜樂出於心即是喜也 既見君子錫我百朋百朋者元□之直至重者也元□長尺二寸直二千一百六十為大貝十朋盖二貝為朋凡言朋者皆以貝言也至於十朋以上則為龜矣此班固食貨志龜貝之品也况百朋又十倍於十朋者乎賢者能邃知來物而以先幾啓人如元龜然其重莫加是天賜我以百朋也舊說以為如得重貨之多則計利之言非所以加於賢者也 既見君子我心則休楊舟楊木為舟也載則也毛鄭以載為載物殊不知沉浮為未見君子而心不安之喻也烏得以載物言之