聞如是。一時佛游第六他化自在天上天王宮如意藏珠妙寶殿上。與大菩薩眾不可計俱。各從他方諸佛國來。普集會此。金剛藏菩薩等。爾時金剛藏菩薩。承佛威神。以大慧光三昧正受。適定意已。應時十方諸佛剎土。一一諸方。如十億佛剎滿中諸塵若干億國。諸如來現。邊有菩薩。其號各各曰金剛藏。十方亦然。皆同一號。時此諸佛。俱贊曰。善哉善哉。汝乃以此大慧光菩薩三昧。而以正受。在十方佛土。各如十億滿中諸塵諸如來等之所建立。一切等號。悉是照明。如來至真。本願所致。而建立此。亦是仁者慧淨所致。復是一切諸菩薩等。不可思議法光聖旨。住明智地。多所度脫。攝取一切眾德之本。皆曉諸佛本所行成。愍念十方。解了善權。敷演道化。普弘法慧。周流十方。所講經誼。盡令堅住。其智慧明無能毀者。隨時建立僉使得安。游諸世間不著方俗。度世清淨。莊嚴善本。入不可議慧之境界。通一切智。高遠聖道。乃能招致諸菩薩等。十住行無。如開士眾所當建立。有所宣佈。往返周旋。執無漏法。光明咸照。而善思惟。撰於離心。曉了隨時。大慧光明。其未善度。至聖道門。使得度脫而無所著。住於內行。專精奉修無上大乘。其辯才慧不可稱載。威曜普照消除闇冥。已超眾行班宣無極。住在佛地逮菩薩意。愍念眾生未曾忘舍。游入一切諸佛至真善權方便。決眾結網。承佛聖旨。自恣講說。演此法門靡不解了。如來在世。故爲建立。亦是卿本善願所致。清淨行業。而諦莊嚴一切法界。又救眾生之所惑亂。以致法身至聖慧體。具足諸佛本所志願。其身所行。皆越世俗。普過世間無益之業。嚴飾清淨。度世之法。諸佛世尊。爲金剛藏菩薩大士。無所吝惜。各現己身。宣佈無限辯才之義。分別決解其清淨慧。懷抱不忘。建立顯示。隨時便宜。暢眾疑心。普入一切諸佛所念。諸等正覺十力所由。如來所致四無所畏。而不怯弱。宣佈至教。一切智業。諸分別辯。超越得入體解道法。入諸如來身口心行。所以者何。皆由此定。成就所致。亦由本願。行通巍巍。其心清淨。而無玷汙。內性明了。常懷清淨。威耀弘昭。入于慧場。諸所行業。靡不備焉。斯所造立。而悉具足。其道器意。不可限量。信志清淨。巍巍普達。逮總持門。無所破壞。常以法界慧門之印。善印一切。是諸佛世尊。各自顯現。各申右臂。皆共手摩金剛藏菩薩頭首。時金剛藏爲諸世尊。所見摩頭。道德巍巍遂得成就。威耀光光如佛無異。爾時尋即從三昧起。請諸菩薩而解言曰。諸最勝子。吾已明達諸菩薩願。破壞疑網。則無所壞。世無所生亦無罪釁。法界弘廣亦無遠近。其所游居譬。如虛空。以是救濟。擁護十方一切眾生。所以然者。族姓子知。過去菩薩。往古諸佛。由此慧地而得過度。當來現在亦復如是。諸佛子知。我向者云。菩薩之地。爲何謂也。諸菩薩學有十道地。因得成就無上正覺。去來今佛之所講說。初菩薩住名曰悅豫。第二菩薩住名曰離垢。第三菩薩住名曰興光第四菩薩住名曰暉曜。第五菩薩住名曰難勝。第六菩薩住名曰目見。第七菩薩住名曰玄妙。第八菩薩住名曰不動。第九菩薩住名曰善哉意。第十菩薩住名曰法雨。是諸菩薩十住道地也。我觀十方去來今佛。諸如來至真。無不講此十住之業。所以者何。諸佛子等。是十住者。令諸菩薩。現在親近清淨道無爲諸法門。名顯遠照於十方無數佛土。三界眾生。咸蒙得濟。照天下如日明。療眾病如醫王。度眾人如船師。曜十方如月盛。活一切猶如地。安眾生如時雨。含道法如虛空。正堅住如須彌。宣佈此教。則得堅立在十道地。又解此地不可思議諸菩薩住。僉入聖慧。時金剛藏菩薩。粗舉其要。嘆此菩薩十住地業。尋即默然。不復重解。

於是大眾。咸懷飢虛。聞此菩薩十住道名。欲令分別重敷演義。聞者僉解。心懷入道。離諸顛倒各心念言。金剛藏菩薩。今何以故。粗舉其要。宣於十住菩薩之業。稱嘆其號而更默然。不復重散解了本末。時彼會中有一菩薩。名月解脫。亦來俱會。時月解脫菩薩大士。知彼眾會開士所念。以偈嘆頌。問金剛藏此義所歸。

淨念以何故 懷慧稱功勛

明智宣十住 不重解所入

諸菩薩勇猛 心各抱猶豫

云何說義名 不聞道地處

咸欲悉共聞 最勝子無畏

決義入平等 所行住道地

眾會僉悅豫 清淨除諛諂

堅住解明地 功勛慧平均

一切立恭敬 展轉相承望

求微妙無瑕 志無上甘露

因聞金剛藏 無畏大智慧

常歡悅來眾 仁宜與佛談

未曾最難及 顯菩薩所行

分別如道地 所由最上勝

棄想微難見 常住遠離心

柔仁行成慧 面聞所歸趣

所止如金剛 第一解佛慧

立心舍吾我 乃聞此上智

如來盡虛無 離欲亦如空

慧如地無漏 興別最難見

道無念如此 信者甚難值

佛慧不可議 故默不重說

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