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欽定四庫全書 周易注疏卷十三 晉韓伯注 唐陸徳明音義 孔穎逹疏 說卦疏
昔者聖人之作易也幽贊於神明而生蓍注幽深也贊 明也蓍受命如嚮不知所以然而然也參天兩地而倚 數注參竒也兩耦也七九陽數六八隂數觀變於隂陽 而立卦注卦象也蓍數也卦則雷風相薄山澤通氣擬 象隂陽變化之體蓍則錯綜天地參兩之數蓍極數以 定象卦備象以盡數故蓍曰參天兩地而倚數卦曰觀 變於隂陽也發揮於剛柔而生爻注剛柔發散變動相 生和順於道德而理於義窮理盡性以至於命注命者 生之極窮理則盡其極也音義
疏
昔者聖人之作易也將以順性命之理是以立天之道 曰陰與陽立地之道曰柔與剛注在天成象在地成形 隂陽者言其氣剛柔者言其形變化始於氣象而後成 形萬物資始乎天成形乎地故天曰隂陽地曰柔剛也 或有在形而言隂陽者本其始也在氣而言柔剛者要 其終也立人之道曰仁與義兼三才而兩之故易六畫 而成卦分陰分陽迭用柔剛故易六位而成章注設六 爻以效三才之動故六畫而成卦也六位爻所處之位 也二四爲隂三五爲陽故曰分隂分陽六爻升降或柔 或剛故曰迭用柔剛也音義疏
天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯 數往者順知來者逆注易八卦相錯變化理備於往則 順而知之於來則逆而數之是故易逆數也注作易以 逆覩來事以前民用音義 疏
雷以動之風以散之雨以潤之日以烜之艮以止之兌 以說之乾以君之坤以藏之音義疏
帝出乎震齊乎巽相見乎離致役乎坤說言乎兌戰乎 乾勞乎坎成言乎艮疏
萬物出乎震震東方也齊乎巽巽東南也齊也者言萬 物之絜齊也離也者明也萬物皆相見南方之卦也聖 人南面而聽天下嚮明而治蓋取諸此也坤也者地也 萬物皆致養焉故曰致役乎坤兌正秋也萬物之所説 也故曰說言乎兑戰乎乾乾西北之卦也言陰陽相薄 也坎者水也正北方之卦也勞卦也萬物之所歸也故 曰勞乎坎艮東北之卦也萬物之所成終而所成始也 故曰成言乎艮音義疏
神也者妙萬物而爲言者也注於此言神者明八卦運 動變化推移莫有使之然者神則无物妙萬物而爲言 也則雷疾風行火炎水潤莫不自然相與爲變化故能 萬物旣成也動萬物者莫疾乎雷橈萬物者莫疾乎風 燥萬物者莫熯乎火説萬物者莫説乎澤潤萬物者莫 潤乎水終萬物始萬物者莫盛乎艮故水火相逮雷風 不相悖山澤通氣然後能變化旣成萬物也音義
疏
乾健也坤順也震動也巽入也坎陷也離麗也艮止也 兌説也疏
乾爲馬坤爲牛震爲龍巽爲雞坎爲豕離爲雉艮爲狗 兌爲羊音義疏
乾爲首坤爲腹震爲足巽爲股坎爲耳離爲目艮爲手 兌爲口疏
乾天也故稱乎父坤地也故稱乎母震一索而得男故 謂之長男巽一索而得女故謂之長女坎再索而得男 故謂之中男離再索而得女故謂之中女艮三索而得 男故謂之少男兌三索而得女故謂之少女音義 疏
乾爲天爲圜爲君爲父爲玉爲金爲寒爲冰爲大赤爲 良馬爲老馬爲瘠馬爲駁馬爲木果音義 疏
坤爲地爲母爲 布爲釡爲吝嗇爲均爲子母牛爲大輿爲文爲衆爲柄 其於地也爲黒音義疏
震爲雷 爲龍爲𤣥黄爲旉爲大塗爲長子爲決躁爲蒼筤竹爲 萑葦其於馬也爲善鳴爲馵足爲作足爲的顙其於稼 也爲反生其究爲健爲蕃鮮音義
疏
巽爲木爲風爲 長女爲繩直爲工爲白爲長爲髙爲進退爲不果爲臭 其於人也爲寡髪爲廣顙爲多白眼爲近利市三倍其 究爲躁卦音義 疏
坎爲水爲溝瀆爲隱伏爲矯輮爲弓輪其於人也 爲加憂爲心病爲耳痛爲血卦爲赤其於馬也爲美脊 爲亟心爲下首爲薄蹄爲曵其於輿也爲多眚爲通爲 月爲盜其於木也爲堅多心音義
疏
離爲火爲日爲電 爲中女爲甲胄爲戈兵其於人也爲大腹爲乾卦爲鼈 爲蟹爲蠃爲蚌爲龜其於木也爲科上槁音義
疏
艮爲山 爲徑路爲小石爲門闕爲果蓏爲閽寺爲指爲狗爲鼠 爲黔喙之屬其於木也爲堅多節音義
疏
兌爲澤爲少女爲巫爲口舌爲毁折爲附決 其於地也爲剛鹵爲妾爲羊音義
疏
序卦疏
有天地然後萬物生焉盈天地之閒者唯萬物故受之 以屯屯者盈也屯者物之始生也注屯剛柔始交故爲 物之始生也疏
物生必蒙故 受之以蒙蒙者蒙也物之穉也物穉不可不養也故受 之以需需者飲食之道也飲食必有訟故受之以訟注 夫有生則有資有資則爭興也音義 訟必有衆起故受之以師師者衆也衆必有所比故受 之以比注衆起而不比則爭无由息必相親比而後得 寧也音義比者比也比必有所畜故受之以 小畜注比非大通之道則各有所畜以相濟也由比而 畜故曰小畜而不能大也音義物畜 然後有禮故受之以履注履者禮也禮所以適用也故 旣畜則宜用有用則須禮也履而泰然後安故受之以 泰泰者通也物不可以終通故受之以否物不可以終 否故受之以同人注否則思通人人同志故可出門同 人不謀而合音義與人同者物必歸焉故受之 以大有有大者不可以盈故受之以謙有大而能謙必 豫故受之以豫豫必有隨注順以動者衆之所隨疏