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欽定四庫全書 周易注疏卷十二 晉韓伯注 唐陸德明音義 孔穎逹疏 繫辭下疏
八卦成列象在其中矣注備天下之象也因而重之爻 在其中矣注夫八卦備天下之理而未極其變故因而 重之以象其動用擬諸形容以明治亂之宜觀其所應 以著適時之功則爻卦之義所存各異故爻在其中矣 剛柔相推變在其中矣繫辭焉而命之動在其中矣注 剛柔相推況八卦相盪或否或泰繫辭焉而斷其吉凶 況之六爻動以適時者也立卦之義則見於彖象適時 之功則存之爻辭王氏之例詳矣吉凶悔吝者生乎動 者也注有變動而後有吉凶剛柔者立本者也變通者 趣時者也注立本況卦趣時況爻吉凶者貞勝者也注 貞者正也一也夫有動則未免乎累殉吉則未離乎凶 盡會通之變而不累於吉凶者其唯貞者乎老子曰王 侯得一以爲天下貞萬變雖殊可以執一御也天地之 道貞觀者也注明夫天地萬物莫不保其貞以全其用 也日月之道貞明者也天下之動貞夫一者也夫乾確 然示人易矣夫坤隤然示人簡矣注確剛貌也隤柔貌 也乾坤皆恒一其德物由以成故簡易也爻也者效此 者也象也者像此者也爻象動乎内注兆數見於卦也 吉凶見乎外注失得驗於事也功業見乎變注功業由 變以興故見乎變也聖人之情見乎辭注辭也者各指 其所之故曰情也天地之大德曰生注施生而不爲故 能常生故曰大德也聖人之大寶曰位注夫无用則无 所寶有用則有所寶也无用而常足者莫妙乎道有用 而𢎞道者莫大乎位故曰聖人之大寶曰位何以守位 曰仁何以聚人曰財注財所以資物生也理財正辭禁 民爲非曰義音義
疏
古者包犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀法於 地觀鳥獸之文與地之宜注聖人之作易无大不極无 微不究大則取象天地細則觀鳥獸之文與地之宜也 近取諸身遠取諸物於是始作八卦以通神明之德以 類萬物之情作結繩而爲罔罟以佃以漁蓋取諸離注 離麗也罔罟之用必審物之所麗也魚麗于水獸麗于 山也音義
疏
包犧氏沒神農氏作斵木爲耜揉 木爲耒耒耨之利以敎天下蓋取諸益注制器致豐以 益萬物日中爲市致天下之民聚天下之貨交易而退 各得其所蓋取諸噬嗑注噬嗑合也市人之所聚異方 之所合設法以合物噬嗑之義也音義
疏
神農氏沒黄帝 堯舜氏作通其變使民不倦注通物之變故樂其器用 不解倦也神而化之使民宜之易窮則變變則通通則 久注通變則无窮故可久也是以自天祐之吉无不利 音義疏
黄帝堯舜垂衣裳而天下治蓋取諸乾坤注垂衣裳 以辨貴賤乾尊坤卑之義也音義疏
刳木爲 舟剡木爲楫舟楫之利以濟不通致遠以利天下蓋取 諸渙注渙者乘理以散動也音義 疏
服牛乘馬引重致遠以 利天下蓋取諸隨注隨隨宜也服牛乘馬隨物所之各 得其宜也音義疏 重門擊柝 以待暴客蓋取諸豫注取其豫備音義 疏
斷木爲杵掘地爲臼臼杵之利萬民以濟蓋取諸小 過注以小用而濟物也音義 疏 弦木爲弧剡木爲矢弧 矢之利以威天下蓋取諸睽注睽乖也物乖則爭興弧 矢之用所以威乖爭也音義 疏
上古穴居而野處後世聖人 易之以宮室上棟下宇以待風雨蓋取諸大壯汪宮室 壯大於穴居故制爲宮室取諸大壯也疏
古之葬者厚衣之 以薪葬之中野不封不樹喪期无數後世聖人易之以 棺槨蓋取諸大過注取其過厚音義 疏
上古結繩而治後世聖人易之以書 契百官以治萬民以察蓋取諸夬注夬决也書契所以 決斷萬事也音義疏
是故易者象也象也者像也彖者材也注材才德也彖 言成卦之材以統卦義也爻也者效天下之動者也是 故吉凶生而悔吝著也陽卦多陰陰卦多陽其故何也 陽卦竒陰卦耦注夫少者多之所宗一者衆之所歸陽 卦二陰故竒爲之君陰卦二陽故耦爲之主其德行何 也注辨陰陽二卦之德行也陽一君而二民君子之道 也陰二君而一民小人之道也注陽君道也陰臣道也 君以无爲統衆无爲則一也臣以有事代終有事則二 也故陽爻畫奇以明君道必一陰爻畫兩以明臣體必 二斯則陰陽之數君臣之辨也以一爲君君之德也二 居君位非其道也故陽卦曰君子之道陰卦曰小人之 道也易曰憧憧往來朋從爾思注天下之動必歸乎一 思以求朋未能一也一以感物不思而至子曰天下何 思何慮天下同歸而殊塗一致而百慮天下何思何慮 注夫少則得多則惑塗雖殊其歸則同慮雖百其致不 二茍識其要不在博求一以貫之不慮而盡矣日往則 月來月往則日來日月相推而明生焉寒往則暑來暑 往則寒來寒暑相推而歲成焉往者屈也來者信也屈 信相感而利生焉尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存 身也精義入神以致用也注精義物理之微者也神寂 然不動感而遂通故能乘天下之微會而通其用也利 用安身以崇德也注利用之道皆安其身而後動也精 義由於入神以致其用利用由於安身以崇其德理必 由乎其宗事各本乎其根歸根則寧天下之理得也若 役其思慮以求動用忘其安身以徇功美則僞彌多而 理愈失名愈美而累愈彰矣過此以往未之或知也窮 神知化德之盛也音義
疏
易曰困于石據于蒺藜入于其宮不見其妻凶子曰非 所困而困焉名必辱非所據而據焉身必危旣辱且危 死期將至妻其可得見邪音義疏
易曰公用射隼于高墉之上獲之无不 利子曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器 於身待時而動何不利之有動而不括是以出而有獲 語成器而動者也注括結也君子待時而動則无結閡 之患也音義疏