周易注疏卷十一考證 天尊地卑乾坤定矣注乾坤其易之門戸○釋文本無 戸字 天下之理得而成位乎其中矣注成位况立象也○况 譌作至依古注本改 注疏故春秋云敎子以義方○推尋文義春秋下當 有𫝊字 是故吉凶者失得之象也○集解本作得失之象也 三極之道也注三極三材也○材似當作才陸績曰此 三才極至之道也 君子所居而安者易之序也○序集解本作象 所樂而玩者爻之辭也○樂集解本作變虞翻曰舊作 樂字誤 齊小大者存乎卦○小大集解本作大小 辯吉凶者存乎辭注吉凶之狀見乎爻○集解本引韓 注作吉凶之狀存乎爻 故能彌綸天地之道○釋文本作天下之道 俯以察於地理○以集解本作則 疏象謂卦下之辭總說乎一卦之象也○監本脫卦 下之辭總五字依舊本添 一陰一陽之謂道注在陰為无陰陰以之生在陽為无 陽陽以之成○郭京本作在陰為旡陽陽以之生在 陽為旡陰陰以之成京之言曰聞諸師說十月純陰 用事是在陰為旡陽冬至一陽生是陽以之生也四 月純陽用事是在陽為无陰夏至一陰生是陰以之 成也按韓注所謂在陰為旡陰在陽為旡陽 與周子通書動而無動靜而無静語意極相類動而 無動者不畸於動明有靜也靜而無靜者不畸於靜 明有動也此注言在陰為无陰明有陽也陽主生有 陽故陰以之而生也言在陽為无陽明有陰也陰主 成有陰故陽以之而成也正發明互根之妙以釋經 文兩一字之義郭京駁之非是 君子之道鮮矣注體斯道者不亦鮮矣○集解本引韓 注矣字下有乎字 音義鮮師說云盡也○毛居正曰師是人姓師氏易 說謂之師說作帥誤按唐以前說易家師氏 無考惟于釋文則屢見之或陸德明聞之其師云爾 鼓萬物而不與聖人同憂注未能全无以為體○本或 作不能至无以為體 又則有經營之迹也○迹釋文本作功釋云本亦无 功字 第六章疏明人擬議之事先慎其身在于慎言語同心 行動舉措守謙退勿驕盈保靜密勿貪非位凡有七 事故引七卦之義以證成之○按此疏合七 事為言則七卦自應合為一章今分藉用白茅以下 為第七章殊不可解疏内動舉措動字當是重字 初六藉用白茅无咎○按陸德明于此釋云或 以此為别章今不用是釋文本此章合于上章也 疏故尾皆稱易曰兩載易之爻辭也○尾字上似脫 首字兩字監本譌作而 故再扐而後掛○掛京房本作卦謂再扐而後布卦 二篇之策音義策初革反字亦作筴○按史記 封禪書黄帝得寳鼎神䇿於是迎日推䇿字作䇿儀 禮士冠禮筮人執莢禮記曲禮龜為卜筴為筮字作 筴盖䇿與筴古字通也 子曰知變化之道其知神之所為乎○集解虞翻曰諸 儒皆上子曰為章首而荀馬從之甚非 以言者尚其辭○釋文本下三句無以字 是以明於天之道而察於民之故○下於字集解本作 與 備物致用立成器以為天下利○荀悅漢紀成器上有 象字 莫大乎蓍龜○大釋文本作善 是故夫象聖人有以見天下之賾○郭京曰是故下誤 增夫象字此本第六章首於此引之為極天下之賾 者以下為引文驗第六章足見其誤 黙而成之不言而信成乎德行○釋文本無之字

周易注疏卷十一考證