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欽定四庫全書 周易注疏卷四 魏王弻注 唐陸德明音義 孔穎達疏 上經 ䷎ 謙亨君子有終音義疏
彖曰謙亨天道下濟而光明地道卑而上行天道虧盈 而益謙地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙人道惡盈 而好謙謙尊而光卑而不可踰君子之終也音義 疏
象曰地中有山謙君子以裒多益寡稱物平施注多者 用謙以為裒少者用謙以為益隨物而與施不失平也 音義疏
初六謙謙君子用渉大川吉注處謙之下謙之謙者也 能體謙謙其唯君子用渉大難物无害也象曰謙謙君 子卑以自牧也注牧養也音義疏
六二鳴謙貞吉注鳴者聲名聞之謂也得位居中謙而 正焉象曰鳴謙貞吉中心得也疏
九三勞謙君子有終吉注處下體之極履得其位上下 无陽以分其民衆隂所宗尊莫先焉居謙之世何可安 尊上承下綏勞謙匪解是以吉也象曰勞謙君子萬民 服也音義疏
六四无不利撝謙注處三之上而用謙焉則是自上下 下之義也承五而用謙順則是上行之道也盡乎奉上 下下之道故无不利指撝皆謙不違則也象曰无不利 撝謙不違則也音義 疏
六五不富以其鄰利用侵伐无不利注居於尊位用謙 與順故能不富而用其鄰也以謙順而侵伐所伐皆驕 逆也象曰利用侵伐征不服也音義疏
上六鳴謙利用行師征邑國注最處於外不與内政故 有名而已志功未得也處外而履謙順可以征邑國而 巳象曰鳴謙志未得也可用行師征邑國也注夫吉凶 悔吝生乎動者也動之所起興於利者也故飲食必有 訟訟必有衆起未有居衆人之所惡而為動者所害處 不競之地而為爭者所奪是以六爻雖有失位无應乘 剛而皆无凶咎悔吝者以謙為主也謙尊而光卑而不 可踰信矣哉音義疏
䷏ 豫利建侯行師音義疏
彖曰豫剛應而志行順以動豫豫順以動故天地如之 而况建侯行師乎天地以順動故日月不過而四時不 忒聖人以順動則刑罰清而民服豫之時義大矣哉音 義疏
象曰雷出地奮豫先王以作樂崇徳殷薦之上帝以配 祖考音義 疏
初六鳴豫凶注處豫之初而特得志於上樂過則淫志 窮則凶豫何可鳴象曰初六鳴豫志窮凶也疏
六二介于石不終日貞吉注處豫之時得位履中安夫 貞正不求茍豫者也順不茍從豫不違中是以上交不 諂下交不瀆明禍福之所生故不茍説辯必然之理故 不改其操介如石焉不終日明矣象曰不終日貞吉以 中正也音義疏
六三盱豫悔遲有悔注居下體之極處兩卦之際履非 其位承動豫之主若其睢盱而豫悔亦生焉遲而不從 豫之所疾位非所據而以從豫進退離悔宜其然矣象 曰盱豫有悔位不當也音義
疏
九四由豫大有得勿疑朋盍簪注處豫之時居動之始 獨體陽爻衆隂所從莫不由之以得其豫故曰由豫大 有得也夫不信於物物亦疑焉故勿疑則朋合疾也盍 合也簪疾也象曰由豫大有得志大行也音義
疏
六五貞疾恒不死注四以剛動為豫之主專權執制非 巳所乘故不敢與四爭權而又居中處尊未可得亡是 以必常至于貞疾恒不死而已象曰六五貞疾乘剛也 恒不死中未亡也疏
上六㝠豫成有渝无咎注處動豫之極極豫盡樂故至 于冥豫成也過豫不已何可長乎故必渝變然後无咎 象曰冥豫在上何可長也音義 疏
䷐ 隨元亨利貞无咎音義疏
彖曰隨剛來而下柔動而説隨大亨貞无咎而天下隨 時隨時之義大矣哉注震剛而兌柔也以剛下柔動而 之説乃得隨也為隨而不大通逆於時也相隨而不為 利正災之道也故大通利貞乃得无咎也為隨而令大 通利貞得於時也得時則天下隨之矣隨之所施唯在 於時也時異而不隨否之道也故隨時之義大矣哉音 義 疏
象曰澤中有雷隨君子以嚮晦入宴息注澤中有雷動 説之象也物皆説隨可以无為不勞明鑒故君子嚮晦 入宴息也音義疏
初九官有渝貞吉出門交有功注居隨之始上无其應 无所偏係動能隨時意无所主者也隨不以欲以欲隨 宜者也故官有渝變隨不失正也出門无違何所失哉 象曰官有渝從正吉也出門交有功不失也音義 疏
六二係小子失丈夫注隂之為物以處隨世不能獨立 必有係也居隨之時體分柔弱而以乘夫剛動豈能秉 志違於所近隨此失彼弗能兼與五處己上初處己下 故曰係小子失丈夫也象曰係小子弗兼與也疏
六三係丈夫失小子隨有求得利居貞注隂之為物以 處隨世不能獨立必有係也雖體下卦二己據初將何 所附故舎初係四志在丈夫四俱无應亦欲於巳隨之 則得其所求矣故曰隨有求得也應非其正以係於人 何可以妄故利居貞也初處己下四處己上故曰係丈 夫失小子也象曰係丈夫志舎下也注下謂初也音義 疏
九四隨有𫉬貞凶有孚在道以明何咎注處説之初下 據二隂三求係已不距則𫉬故曰隨有𫉬也居於臣地 履非其位以擅其民失於臣道違正者也故曰貞凶體 剛居説而得民心能幹其事而成其功者也雖違常義 志在濟物心存公誠著信在道以明其功何咎之有象 曰隨有𫉬其義凶也有孚在道明功也音義疏
九五孚于嘉吉注履正居中而處隨世盡隨時之宜得 物之誠故嘉吉也象曰孚于嘉吉位正中也音義 疏
上六拘係之乃從維之王用亨于西山注隨之為體隂 順陽者也長處上極不從者也隨道已成而特不從故 拘係之乃從也率土之濱莫非王臣而為不從王之所 討也故維之王用亨于西山者兑為西方山者途之險 隔也處西方而為不從故王用通于西山象曰拘係之 上窮也注處于上極故窮也音義 疏
䷳ 蠱元亨利涉大川先甲三日後甲三日音義
疏