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寶正中，當秋成，一旦，蝗翳日而蜚，武肅王虔祝畢，陊於浙江，不可勝紀。
太宗少時，帥師戰淮人於千秋嶺，大克之。彼望我軍上雲物如龍虎之狀，有識者曰：「此王者之氣也」
楊集將兵，得玄女之術，下城破陳，定日時取之，計收人馬器甲，預言其數，略無參差。武肅定江表頼其功，遂將處州酬之。三讓不就，曰：「某將數千眾，當勍敵，不敢辱命。擁雙旌，理百姓，恐無分祿。」武肅不識其言，堅授之。至郡，月餘卒。
文獻公誕時，一虵自屋陊於前，舉頭張喙，久之方去。及七日，浴，忽飄風暴雨，劈其澡盆為二片，與母俱無驚動。
處士方幹與許贖善，贖寓越中，有非罪金漢宏械干於闤闠，乾時在新定，聞之，馳於境上，賣一櫥，高其價不售，固蔽贖之刑也。曰「方處士為友賣櫥。」太守知之，遂釋贖之過。
貞敬公未達時，寓居鏡中玉笥，聞有一女巫，鬼物所附，立堂宇，人有禱請，往往言吉凶，與友往問否泰，自旦至暮，其神不下，公怒而回。及夜，自空而言曰：「朝來皮秀才當為吾土地主，吾小神，不宜見，是以回避。」公又曾夢候軒亭有土偶人列拜，覺而自負，後果判東府事。
婺州有僧人入山，見一人古貌，巾褐騎牛，手執鞭，光鑠日色，扣角而歌曰：「靜居青嶂裏，高嘯紫煙中。塵世連仙界，瓊田前路通。」僧揖之，不應，馳步趨之，不及，望赤松而去。
郎中鍾安禮好學多能，著《武成王備載》十卷，選諸家詩為《資吟集》五卷。然有畢吏部之嗜，談諧間未嘗不言之。見家人食饌，戒之曰：「少吃隔爾酒」竟大醉卒。
越僧𧦬光善草書，自言授法於陸相希聲，其飄逸有張旭之妙。吳翰林以歌獎之，言多不載。羅給事贈詩云：「聖主賜衣稱絕藝，侍臣摛藻許高蹤。」又有亞樓書，骨氣不及𧦬，而趨媚過之。二人俱應制，其蹤海內皆盛。
陳瓚，字錫用，業通九經百家之說，自言得養生之術，年逾九十，耳目聰明，猶勤於筆硯，著《經史系華》十卷。然其家貧，人憂其衣食不足。嘗曰：「瓚賢能不及顏子，而壽祿過之，何患貧也！」時益重之。後官至秘書監，致仕歸剡。
道士王松年說，厲歸真在丹丘，善畫，常至人家。有好事者將絹素鋪於案上，即自下筆，預知人之所欲禽獸松竹之類。如請之，卻多不允。飲酒數斗不醉。或人在州城竟日飲，其日有人於桐柏官見之；或來國清寺游，又有見在開元宮。後往洪州，白日上升，遺下一布衣，異香馥鬱。今人收得其畫蹤者多。
羊襲吉，狀元之子。少時，庭中乘涼，忽見天開，其內雲霞澒洞，樓閣參差，光明下照山嶽，襲吉驚懼，逡巡乃閉。襲吉勤於書寫，仡仡不倦，今尚在，年逾八十矣。
葉簡，剡人，善卜筮，凡有盜賊，皆知其姓名。有鄉夫失牛，卜之，曰：「占失牛，已被家邊載上州，欲知賊姓一斤求，欲知賊名十千頭。」乃鄰人丘甲爾。又有將橘子合之令占，曰：「圎似珠，色如丹，儻能擘破同分吃，爭不慚愧洞庭山。」又將巾子射覆，云：「近來好裹束，各自競尖，新，秤無三五兩，因何號一斤？」又將雞子兩個占云：「此物不難知，一雄兼一雌，請將打破看，方明混沌時。」他皆類此，不能盡紀之。
李建州與方處士為吟友，頻有〈題四皓廟詩〉，自言奇絕，云：「東西南北人，高跡此相親。天下已歸漢，山中猶避秦。龍樓曾作客，鶴氅不為臣。獨有千年後，青青廟木春。」視於乾，笑而言：「善則善矣，然內有二字未穩。作字太麄而難換，『為』字甚不當。干聞『率土之濱，莫非王臣』，請改作『稱』字。」頻降伏，而且慚，悔前言之失，乃曰：「聖人以一字褒貶，此其明矣。」遂拜為一字之師，是以羅夕拜題乾卷後云：「中間李建州，夏汭偶同游，顧我論佳句，推君最上游。九霄無鶴馭，雙鬢老漁舟，世難方知此，何當浣旅愁。」
孝廉朱揆居永嘉，苦學，與表弟殷延嗣同宿。殷夢一人直抵房，謂曰：「朱揆某年某月某日杜侍郎下成名。」覺而說之，朱曰：「何戲言之甚邪！」殷遂將朱《禮經疏》后紀之。至來年西上。後果於杜侍郎下及第，年月略不參差。
處州有樵者，入山迷路，至一處，聞異香襲人，乃尋之，見一叟著草屨拄笻杖，眉髪皤然。謂曰：「子從何而至此？」樵者具陳：「伐薪爾。」其舍宇床榻皆同人家。忽一人持牒報云：「天台山有樵□。」叟曰：「今日為客看黑班，不得赴。」執牒者應喏而去。樵者餒，求飯，叟呼：「瓊芝，備餐來。」逡巡一雙鬟，年可十六七，容色絕麗，衣窄紅綃，擎一盤，其光可鑒，內亦是常食物。叟自啖一棗大如拳，謂樵者曰：「子食此棗不得。」其山中天色全不暗，常如日晡之時。乃相引行，見樹林下系一黑虎，西北方上，紅樓翠閣如圖畫。過一溪，水乳色。天忽大亮，指一徑曰：「回去得也。」行數步，及舊路，舉首已失叟。歸家逾年矣。
王可容，說為僧時，游南中山寺，遇大雪旬日，闕食，數十徒一粥而度，又無財物得出糴。內一行腳僧謂曰：「貧道有藝可濟諸坐主。」遂將一銅銚子於爐火上，取淨瓶瀉水銀，衣帶間解一貼散藥，似壁土，揉於銚中，煎之，逡巡成一片白金，可數兩，付主事者將去換胡餅來食。眾驚之，至明晨失所在。