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大智度初品中菩薩釋論第八(卷第四)
龍樹菩薩造
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
【經】
復有菩薩摩訶薩。
【論】
問曰：
若從上數，應先菩薩，次第比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，菩薩次佛故；若從下數，應先優婆夷，次第優婆塞、比丘尼、比丘、菩薩。今何以先說比丘，次三眾，後說菩薩？
答曰：
菩薩雖應次佛，以諸煩惱未盡故，先說阿羅漢。諸阿羅漢智慧雖少而已成熟，諸菩薩智慧雖多而煩惱未盡，是故先說阿羅漢。
佛法有二種：一、祕密，二、現示。
現示中，佛、辟支佛、阿羅漢皆是福田，以其煩惱盡無餘故。
祕密中，說諸菩薩得無生法忍，煩惱已斷，具六神通，利益眾生。
以現示法故，前說阿羅漢，後說菩薩。
復次，菩薩以方便力現入五道，受五欲，引導眾生；若在阿羅漢上，諸天、世人當生疑怪，是故後說。
問曰：
在阿羅漢後可爾，何以乃在優婆塞、優婆夷後？
答曰：
四眾雖漏未盡，盡在不久故，通名聲聞眾。
若於四眾中間說菩薩者，則不便。如比丘尼得無量律儀故，應次比丘後，在沙彌前；佛以儀法不便故，在沙彌後。此諸菩薩亦如是，雖應在學人三眾上，以不便故，在後說。
復次，有人言：「菩薩功德、智慧超殊阿羅漢、辟支佛，是故別說。」
問曰：
聲聞經中但說四眾，此中何以別說菩薩眾？
答曰：
有二種道：一、聲聞道，二、菩提薩埵道。
比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾是聲聞道，菩薩摩訶薩是菩提薩埵道。
以是故聲聞法中，經初無「佛在某處某處住，爾所菩薩俱」，但言「佛某處某處住，與爾所比丘俱」。如說：「佛在波羅柰，與五比丘俱；佛在伽耶國中，與千比丘俱；佛在舍婆提，與五百比丘俱。」如是種種經初，不說與菩薩若干人俱。
問曰：
諸菩薩二種：若出家，若在家。在家菩薩，總說在優婆塞、優婆夷中；出家菩薩，總在比丘、比丘尼中。今何以故別說？
答曰：
雖總在四眾中，應當別說。何以故？是菩薩必墮四眾中，有四眾不墮菩薩中。
何者是？有聲聞人、辟支佛人、有求生天人、有求樂自活人，此四種人不墮菩薩中。何以故？是人不發心言「我當作佛」故。
復次，菩薩得無生法忍故，一切名字、生死相斷，出三界，不墮眾生數中。何以故？聲聞人得阿羅漢道，滅度已，尚不墮眾生數中，何況菩薩？
如《波羅延》優波尸難中偈說：
「已滅無處更出不？ 若已永滅不出不？ 既入涅槃常住不？ 惟願大智說其實！」
佛答曰：
「滅者即是不可量， 破壞因緣及名相， 一切言語道已過， 一時都盡如火滅。」
如阿羅漢一切名字尚斷，何況菩薩能破一切諸法、知實相、得法身而不斷耶！
以是故，摩訶衍四眾中別說菩薩。
問曰：
何以故大乘經初，菩薩眾、聲聞眾兩說，聲聞經初獨說比丘眾，不說菩薩眾？
答曰：
欲辯二乘義故：佛乘及聲聞乘。聲聞乘陿小，佛乘廣大；聲聞乘自利自為，佛乘益一切。
復次，聲聞乘多說眾生空，佛乘說眾生空、法空。
如是等種種分別說是二道故，摩訶衍經聲聞眾、菩薩眾兩說。如讚摩訶衍偈中說：
「得此大乘人， 能與一切樂， 利益以實法， 令得無上道！ 得此大乘人， 慈悲一切故， 頭目以布施， 捨之如草木！ 得此大乘人， 護持清淨戒， 如犛牛愛尾， 不惜身壽命！ 得此大乘人， 能得無上忍， 若有割截身， 視之如斷草！ 得此大乘人， 精進無厭惓， 力行不休息， 如抒大海者！ 得此大乘人， 廣修無量定， 神通聖道力， 清淨得自在！ 得此大乘人， 分別諸法相， 無壞實智慧， 是中已具得！ 不可思議智， 無量悲心力， 不入二法中， 等觀一切法。 驢馬駝象乘， 雖同不相比； 菩薩及聲聞， 大小亦如是。 大慈悲為軸， 智慧為兩輪， 精進為駛馬， 戒定以為銜， 忍辱心為鎧， 總持為轡勒， 摩訶衍人乘， 能度於一切！」
問曰：
如聲聞經初但說比丘眾，摩訶衍經初何以不但說菩薩眾？
答曰：
摩訶衍廣大，諸乘諸道皆入摩訶衍；聲聞乘陿小不受摩訶衍。譬如恒河不受大海，以其陿小故；大海能受眾流，以其廣大故。摩訶衍法亦如是。如偈說：
「摩訶衍如海， 小乘牛跡水； 小故不受大， 其喻亦如是。」
問曰：
何等名菩提？何等名薩埵？
答曰：
菩提名諸佛道，薩埵名或眾生，或大心。是人諸佛道功德盡欲得，其心不可斷不可破，如金剛山，是名大心。如偈說：
「一切諸佛法， 智慧及戒定， 能利益一切， 是名為菩提。 其心不可動， 能忍成道事， 不斷亦不破， 是心名薩埵。」
復次，稱讚好法名為「薩」，好法體相名為「埵」。菩薩心自利利他故，度一切眾生故，知一切法實性故，行阿耨多羅三藐三菩提道故，為一切賢聖之所稱讚故，是名菩提薩埵。所以者何？一切諸法中，佛法第一；是人欲取是法故，為賢聖所讚歎。
復次，如是人為一切眾生脫生、老、死故索佛道，是名菩提薩埵。
復次，三種道皆是菩提：一者佛道，二者聲聞道，三者辟支佛道。辟支佛道、聲聞道雖得菩提，而不稱為菩提；佛功德中菩提稱為菩提。是名菩提薩埵。
問曰：
齊何來名菩提薩埵？
答曰：
有大誓願，心不可動，精進不退；以是三事，名為菩提薩埵。
復次，有人言：「初發心作願：『我當作佛度一切眾生。』從是已來，名菩提薩埵。如偈說：