加载中…
大樹緊那羅王所問經卷第四
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
爾時一切大眾得未曾有，合掌禮佛作如是言：「希有世尊！如來乃能善護念諸菩薩摩訶薩，以神通力而護持之。」
佛言：「如是如是！如汝所言，如來護念於諸菩薩。何以故？護念諸菩薩，即是護念一切眾生。汝諸正士！若佛如來護諸菩薩，即便為護一切眾生。
何以故？是菩薩為一切眾生發大莊嚴，大莊嚴已，令無量眾生離生死餓，拔出安置令住正道。諸正士！是故汝等，我涅槃後應當守護於諸菩薩，若護菩薩當知則護諸眾生已。若菩薩施衣服、飲食、臥具、病藥，即是施與一切眾生。若以樂具施與菩薩，便為己施諸眾生已。何以故？是諸菩薩出息、入息常為一切諸眾生故。」
爾時欲界諸天、色界諸天、乾闥婆、摩睺羅等，及諸大眾，聞佛所說深心隨喜，以諸妙花、珍寶、瓔珞，種種末香散如來上。
爾時大樹緊那羅王作是念言：「今者如來及諸菩薩、大聲聞眾將欲還歸，以我神力從此而往，作大寶車令佛、菩薩、聲聞大眾乘之而去，我及眷屬當共牽車，則為具足供養如來。」
爾時大樹緊那羅王作是念已，即以天寶造作寶車，高五由旬、縱廣正等亦五由旬，眾寶間錯、無量寶樹以為莊嚴，於此車上為佛如來作師子座，莊嚴校飾上高七刃，敷置無量天諸寶衣，一切菩薩及諸聲聞各為設座，其諸天子、釋、梵、護世、乾闥婆等，為聽法者悉為設座。
爾時緊那羅王作大寶車及敷諸座已，合掌白言：「唯願世尊及諸大眾就寶車坐，憐愍我故。」爾時世尊及諸菩薩、聲聞大眾、一切餘眾，悉坐寶車所敷座上。
爾時緊那羅王以佛神力及己神力，以是寶車置右掌中，上昇虛空高七多羅樹。緊那羅王八千諸子及無量乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽，各以金瑣牽挽寶車遊空而去。八萬四千諸緊那羅，作於八萬四千伎樂，在如來前引導而去，以諸偈頌並讚歎佛：
「足滿八萬及四千，是等緊那羅身形；清妙歌音和眾樂，讚歎如來實功德。 最勝相好有威德，最勝妙色眾所愛；常住清淨實功德，世尊有是大功德。 於上虛空侍左右，無有能見如來頂；猶如大山堅不動，有如是身可樂德。 遊空自在隨所至，導師有是大神力；猶如虛空淨無垢，世尊善斷脫結使。 阿修羅等及羅剎，釋、梵、天王及淨居；日月星宿珠火光，毫相光明悉隱蔽。 智慧力能如大海，發起眾生諸心行；三明普能照三界，頭頂敬禮世所敬。 摧伏四魔諸結使，說四聖諦涅槃道；四神足、力、無所畏，如來行步最殊勝。 祥徐進趣無傾動，常習調心住三昧；所說微妙悅世間，亦不依止是言說。 言說柔軟善妙音，遠聞無量諸剎土；若有眾生聞是音，一切安樂生歡喜。 三千世界諸海水，一毛孔中悉容受；終不惱觸水眾生，其神通力無損減。 三千世界所有山，悉皆安置一毛中；往至無量千億界，然其身力無損減。 又於無量百千劫，勤苦無量調伏施；善修學戒護諸根，忍辱、精進、禪、慧力。 供養無量億諸佛，護持是諸佛所說；其心終不生疲厭，大慈大悲利益世。 於無為中不卑下，於有為中不自高；猶如大地無傾動，住世法中如蓮花。 諦觀察了諸法空，都無有相猶水月；如幻如化如水沫，亦如夢電熱炎相。 實性無我無有人，極淨無燒無有主；猶如虛空淨無垢，一切有物如實性。 一切諸因及與緣，流轉造法無有主；是能覺了菩提道，是故號之名為佛。 是諸眾生獲大利，若見導師及聞者；彼終不畏墮惡道，是人常至於善道。 我等今得供上人！一切皆供我亦供；以此迴向菩提心，願使一切如人尊！ 假令能量於虛空，能以毛滴盡海水；日月星宿墜虛空，無有能盡佛功德。」
爾時世尊乘於寶車，遊空而去放金色光，是光遍照於此三千大千世界，王舍大城祇闍崛山光照倍明。
時王舍城阿闍世王及其夫人、眷屬、兵眾，諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆斯、婆羅門居士，見光瑞已，持諸香花、末香、塗香、幢幡、寶蓋及諸伎樂，出王舍城往迎如來。既出城已，詣祇闍崛山，遙聞緊那羅所作樂音微妙歌聲，遍滿祇闍崛山之中。
爾時大樹緊那羅王以佛神力從於虛空下大寶車，安著祇闍崛山之中。爾時世尊從寶車下，詣自住房敷座而坐。時諸菩薩、大聲聞眾亦皆下車，禮如來足次第而坐。
爾時阿闍世王及夫人、婇女、內外眷屬，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆斯、婆羅門居士，各以所持諸供養具供養如來，[跍*月]跪合掌問訊：「世尊！將無疲耶？安善遊耶？」問訊已畢却坐一面。
爾時天冠菩薩白言：「世尊！是大樹緊那羅王及緊那羅眾，牽如來車乘空來此得幾所福？」
佛言：「善男子！是大樹緊那羅王及餘眷屬發道心者，從今已往當得五通，乃至成佛。從一佛土至一佛土，不離見佛、聞法、供僧，世世所生常識宿命，得善好辯音聲美妙，亦不捨離教化眾生，世世所生勤護正法勤化眾生。」
爾時阿闍世王語大樹緊那羅王：「緊那羅王！快得善利，如來今者歎汝功德。緊那羅王！汝之功德我亦冀望同有少分？」