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欽定四庫全書 升菴集巻四十四 明 楊慎 撰周禮注 言師者訓其徒言職者主其業言衡者平其政言掌者主其事言氏者世其官言人者終其身不氏不人權其材也
一統志載劉有年沅州人洪武中為監察御史永樂中上儀禮逸經十有八篇若然則儀禮之亡者全矣不知有年何從得之意者聖經在世如日月終不可掩耶然當時廟堂諸公不聞有表章傳布之請今求之内閣亦不見其書出非其時亦此書之不幸今之大言動笑漢唐漢唐求逸書賞之以官購之以金焉有見此竒書而付之漠然者乎噫
曲者一偏一曲之謂中庸言致曲易大傳言曲成老子云曲則全荘子云曲士不可以語於道易又言其言曲而中指人言曰心曲衷曲地名曰韋曲杜曲皆同義曲禮者言禮之小節雜事而非大體之全文也
程子曰必有關雎麟趾之意然後可以行周官之法度朱子從而衍之曰須是自閨門衽席之微積之至薫蒸洋溢無一民一物之不被其化然後周官法度可行丘文荘曰如此竊恐天地混沌終無可行之日矣慎又觀程子曰素問五運六氣須是堯舜時風雨調和隂陽燮理始可用噫素問亦如周禮矣必待上有堯舜之化下之人體實氣平如童子而後施劑焉則闔棺無用素問之日矣所言何其迂哉
宋陳襄郊儀云祀必以冬至日者以陽復也故官用夾鍾于震之宫以帝出乎震也而謂圜鍾者取其形以象天也祭必以夏至日者以隂萌也故宫用林鍾於坤之宫以萬物致養乎坤也而謂函鍾取其容以象地也
大戴禮武王踐阼三日召師尚父而問曰黄帝顓頊之道存乎意亦不可得而見與師尚父曰在丹書其言曰敬勝怠者吉怠勝敬者滅義勝欲者從欲勝義者凶注不解丹書為何物按左傳襄公二十三年斐豹□也著於丹書注犯罪沒為官奴以丹書其罪近世魏律縁坐沒配為工樂雜户者皆用赤紙為籍其巻以鉛為軸此亦古人丹書之遺法據此則丹書古人之法律書名也葢戒人之怠與欲而勉以敬義失敬義則入怠欲而□於刑矣然以法律之書而陳敬義之訓先王以道治天下而不恃乎法其亦異乎鄭書晉鼎乎
吕不韋月令自東風解凍至水澤腹堅後魏始入厯為七十二侯其所載與夏小正淮南時則訓管子與汲冡書互有出入朱文公作儀禮經傳解備引之予又見王氷注素問亦引吕令七十二候與今世行吕氏春秋及厯中所載不同如桃始華為小桃華雷乃發聲下有芍藥榮田䑕化為鴽下有牡丹華王□生作赤箭生苦菜秀作吳葵華麥秋至作小暑至半夏生下有木槿榮蟄蟲坏户下有景天華惟易通卦驗亦載節候而其書今亡類書所引若條風至而楊柳津景風至而搏勞鳴蝦蟇無聲凉風至而鶴鳴閶闔風至而蜻蛚吟日至而泉躍泉躍即水泉動也可考古今節候之異因備録於此
周禮註引司馬法云昏鼔四通為大鼜夜半三通為晨戒旦明三通為發昫又引司馬法云鼓聲不過閶拆聲不過閬鐲聲不過闟漢書李廣傳引登車不式遭喪不服振旅撫師以征不服率三軍之心同戰士之力故怒形則千里悚威振則萬物伏是以名聲暴於夷貉威稜憺乎鄰國文選注引聖人不貴咫尺之玉而重寸隂之句史記注引血於鼙鼓神戎器也説文引一舉足曰跬跬三尺兩舉足曰歩歩六尺又晨夜納鈀車今文皆無知非全書也
周禮天官以九職任萬民一曰三農生九榖鄭司農衆曰三農平地農山農澤農也鄭𤣥曰三農原農隰農平地農也司農之説未為不當而鄭𤣥必欲易之孔頴達乃附㑹其説曰積石曰山鍾水曰澤不生九榖故鄭𤣥不從之可謂康成之佞臣矣慎觀地官司徒掌葛掌以時徴絺綌之材于山農徴草貢之材于澤農是山農澤農周禮本有非鄭司農杜撰而鄭𤣥原農隰農何所本乎大抵宋以前解經者専門守陋作左傳正義力附杜預而巧排服䖍劉歆作周禮疏者専取鄭𤣥而攻擊杜子春與鄭興鄭衆宋以後則學者知有朱子而漢唐諸儒皆廢雖朱子所尊之周及程張亦不知從矣是可歎也
禮記月令冬祀行淮南時則訓冬祀井太𤣥數曰冬為井白虎通曰春祭户夏祭竈秋祭門冬祭井六月祭中霤户以羊竈以雉中霤以豚門以犬井以豕唐月令冬祀井而不祀行愚按井即行也葢行井間道也古者八家同井由家而至井井有八道八家所行也故井之為字有八口角井甃亦八角祭井即祭行也月令與時訓互言之非有異也
周禮司市云以質劑結信而止訟鄭康成云長曰質短曰劑若今下手書賈公彦云漢時下手書若今畫指劵黄山谷云豈今細民棄妻手摹者乎不然則今婢劵不能書者畫指節今江南田宅契亦用手摹也
禮記云為朝夕必放于日月為朝夕者葢立圭以測日景立表以量月采日圭之法具于周禮月表世罕知漢書李尋傳月者衆隂之表消息見伏百里為品千里立表王僧䖍詩所謂月表望青丘是也呉下田家以正月八日夜立一竿於平地月初出有影即量之據其長短移於水面就橋柱畫㾗記之梅雨水漲必到所記之處葢古之遺法管子云不明于則而欲出號令猶立朝夕於運鈞之上運鈞泥工圓轉之器也
周禮司寤氏主夜覺者疏云人之寐臥恒在寝人有夜寐忽覺而漫出門者故謂之為夜覺也近正徳庚辰寕邸宸濠将亂南昌城中街巷軍民夜發夢顛或至江棹舩行數十里知為夢也而後返宸濠舉事次夜一軍皆然宸濠亦自知不祥矣南昌人謂之陣亡發其事既異其名又異史傳所未有也獨周官有之乃知聖人預防而禁之恐行軍出師驚衆敗事其慮豈不逺哉
古文晨字作旦從日出地上一地也日出一上為旦日入一下為百百古昏字也故旦明即辰明辰又借作神也今隴蜀呼辰與神同音葢古音也
周禮量人書天下之涂數而藏之注謂支湊之逺近支者支分湊者輻湊道途之分合也書而藏之如唐人國照圖皇華四逹圖國朝之寰宇通衢也