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聞如是。一時佛在毗舍離城奈氏樹園。與大比丘眾八萬四千。菩薩十萬四千人俱。普皆大聖玄鑑通達。獲致總持辯無滯礙。三昧常定慧無畏難。解了纏縺十二行本。以逮深要不起法忍。周流五趣觀察訓導。以佛弘智覆蓋眾生。隨其根源而救濟之。執持威儀不失禮節。其名曰常淨菩薩。寶積菩薩。寶士菩薩。寶印首菩薩。寶藏菩薩。趣意菩薩。轉法輪菩薩。除陰蓋菩薩。施蓮華行菩薩。師子菩薩。日光菩薩。見正反邪菩薩。不置遠菩薩。無損志菩薩。持地菩薩。持魔菩薩。造化菩薩。水光菩薩。施相菩薩。應聲菩薩。金瓔菩薩。慈氏菩薩。濡首等。十萬四千人俱。爾時地主。四大天王釋提桓因。將諸忉利天。焰天。兜術天。化自在天。他化自在天第一梵天王。將諸梵眾來詣佛所。及諸天龍鬼神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒人與非人悉來集會。
爾時如來。與無央數億千之眾眷屬圍繞。而為說法。弊魔波旬不安本位。復將官屬前後圍繞來至佛所。頭面稽首在一面立。此賢劫中一切大聖。諸正士等皆悉云集。是時如來。復以舌相光明普照三千大千剎土。見光明者各相謂言。今日忍土釋迦文佛。放大光明引致十方。高行菩薩於光明中演出此音。能仁如來至真等正覺。在娑訶國土。放微妙光。與諸大人演說十千三昧正定。非是緣覺聲聞所行。我等各各齎供養具。詣彼忍土興致禮敬承受奉覲。
於時東方去此九萬二千諸佛世界。國名盛妙。佛號殊勝如來。其佛左右有菩薩名曰執志。通慧大士住不退轉。光明遍彼勸進菩薩。尋自往詣盛妙如來至真等正覺所。稽首長跪而白佛言。唯然大聖。欲至忍土奉覲釋迦文佛至真等正覺。稽首問訊咨受未聞。其佛告曰。宜知是時便往勿疑。又謂執志。雖至忍界即當奉行五十五事。戢在心懷無令漏失。何謂五十五事。施與不施等。於戒犯戒等。忍對不起等。進退強意等。亂心禪定等。深智淺愚等。怨儲二親等。見罵若空等。三乘無高下。亦無若干想。亦不見善亦不見不善。亦不見佛土淨。亦不見佛土不淨。若見眾生生惡趣者不懷恐畏。見諸上士觀如眾祐。亦不有二常若一心。若見有殺盜淫泆。妄言綺語嗜酒愚亂。嫉妒恚痴斗訟彼此。心執邪見非常言常。悉當平等無增減心。莫見戒具受上福。報施受大福。亦復莫云我今護殺延壽無量。亦莫相輕我相好勝教誡殊特。彼人卑穢凡夫朋黨。除去七慢十二無記。是為五十五事。當念修行。佛言執志。若有族姓子族姓女。心志質直等住定意可游彼土。設百千劫於吾之土建立梵行。不如忍界彈指之間無高下意。是為殊勝億千萬倍。於時彼土五萬菩薩各誓願言。我當具足心意清淨。侍衛執志菩薩。得詣奉覲能仁如來至真等正覺。執志菩薩即與五萬菩薩。譬如力士屈伸臂頃。斯須之間於其佛土忽然不現。尋在忍界奉覲能仁。稽首禮拜退住一面。爾時世尊觀眾來會集坐已定。告四部眾。汝等見此執志菩薩乎。對曰已見。佛言。諸族姓子。斯大士者。超越三有分別深奧。辯才通達慈哀感動。神足變化導引勸進。所游居處多所饒益。是時座上有菩薩。名曰最勝。承佛威神即從坐起頭面禮足。白世尊曰。唯然無著志性愚痴願欲所問。若見聽許乃敢陳啟。
佛告最勝。恣汝所問。如來當為解說。爾時最勝菩薩以聽所啟。即白佛言。唯然世尊。如來至真入何三昧。放大光明踰於日月。若有眾生觀如來光必至所願不失人根。此何變化神妙乃爾。
佛告最勝。快哉問矣。誠如來言光明威力。接度眾生多所開化。如來隨宜入億百千諸三昧定。游於恆沙無量佛土。塵數垓兆性行所趣。有淫怒痴強梁自用貢高放泆者。如來觀察具分別之。
爾時最勝復白佛言。何謂菩薩從初發跡至成作佛。一地二地至於十地。為斷幾結消除幾垢。何謂菩薩解了己身內外無生。何謂菩薩自稱廣施不除斷滅。何謂菩薩行戒具足終而不犯亦不毀戒墜墮本位。何謂菩薩忍而不起於忍退還為凡夫行。何謂菩薩精勤不懈復有慢怠從始積業。何謂菩薩入定意法天雷震動心不錯亂。云何菩薩初發心行無能斷者。云何菩薩意識安隱不可舍離。何謂菩薩其心獨尊與眾超異。云何菩薩心之所趣無能知意。
爾時世尊告最勝曰。善哉善哉。乃問斯義。多所饒益多所成辦。今當為汝敷演其誼。菩薩所行不可思議。智無邊崖亦無等侶。乃能興心於如來前而師子吼。諦聽諦聽善思念之。最勝則曰。受教而聽。