爾時最勝菩薩前白佛言。云何菩薩於二住地而具足行。必果所願無有中錯。佛告最勝。菩薩於二地中常當思惟。念淨其戒識其重恩。勤行忍辱謙恭卑下。常懷喜悅先笑後言。行大慈悲孝順師長。篤信三寶崇習妙慧。無生染著計有常存。夫計常者。謂生死業解有道常。常道非尊尊出非常乃謂為尊。尊既無尊何言道尊。是故最勝。菩薩了道亦無尊卑亦無相像。虛空猶常言有形質。真道號字不可睹見。其心坦然無所縛著。所修德業不離諸佛。無能中道而得斷絕。一切諸惡悉盡無餘。其心永定不可動轉。志如金剛亦無伴侶。皆知一切諸法之本。已除眾垢消滅闇冥。其法晃曜靡不照明。心懷質直亦無諛諂。性行平等無彼此意。發心已來常懷鮮潔。由本淨故得去諸垢。沐浴清淵蕩除眾穢。其信堅固無所遺舍。施意廣大無有邊崖。心若虛空亦無窮盡。含受下劣將養使度。所以然者。其慧純淑無所罣礙。心之所規無所不容。大慈無窮不盡之藏。得識辯才常懷羞恥。堅固之行心不可沮。覺道之力無所不入。辯才過眾無不渴仰。得諸總持亦不忘失。初不演說不急之事。於百千定終不狐疑。聞善惡法不懷憂喜。不自貢高復不自下。進趣安詳不失威儀。十二行本曉知五陰。六衰所起復以苦習盡道。分別十二緣起。痴行生死靡不貫達。觀察五根具滿思念。不復往來生死穢著。乃以八十四智消滅諸漏。誓留化身一劫教授。如我今身必當入於無餘泥洹。不永滅度亦復留化。在賢明土將無數眾。前後圍繞說微妙法。最勝當知。賢明去此北方度十三億恆河沙等諸佛剎土。彼有世界名不動轉。有佛號照意如來至真等正覺。現在說法不動轉界。亦無聲聞緣覺之名。純諸登位大乘行人。佈施戒忍精進禪定。以神通慧而自娛樂。無極之智纏絡其身。隨時分別章句深妙。慈悲喜護等如虛空。觀前眾生知其志性。為雨甘露無極法味。其服食者無嗔恨結。行三三昧空無想願。拔濟生死立無為岸。降魔塵勞懷害之毒。彼佛神足感動變化。周旋往反無量佛土。彼受訓者。不知是化謂為真佛。過去恆沙諸佛世尊。皆留化佛。接緣眾生使獲無為是故如來隱形適化不可思議。方將來佛慈氏等輩。亦各有化如來之像開導眾生。我雖滅度彼化佛身亦不滅度。是故最勝。化亦無化佛亦無佛解知空寂。亦不二三若干之相。二地菩薩。常當修習幻化之法。觀了慧地誠信之地。見地薄地終成之地。緣覺聲聞所居之地。雖療其疾不取其證。假使最勝二住菩薩。欲取聲聞緣覺證者甚無有難。譬如有人手執華鬘及明月珠。仰擲虛空未墮地頃。於其中間斷結除垢諸漏永滅。無生老死憂患之苦。但為菩薩雖知斷結終不取證。所以然者。未察眾生上中下意。堅固其心永處究竟。興無蓋云擊慧雷聲。降甘露藥宣真諦寶。不斷三業。意念鮮潔如水清徹。恆用禁戒而自莊嚴。復以眾德修飾形相。奉遵上妙賢聖覺道。至後胎分一生補處。覺現諸佛所造本業。覺意總持悉無處所。先念興意嚴淨道場。隨時進止行安般念。在眾強志御無所畏。心便勇健而得自在。發心願成甚可愛敬。為諸眾生說喜樂法。其心特尊與眾超異。若能執持空無之相。外道奇術無奈之何。聲聞緣覺常所宗敬。是時世尊復告最勝。二地菩薩達知本無遠離身行。去口殃禍除意亂念。消滅三穢抑制三災。閹塞五弊推尋十二痴行之本。上下五結散在三界。以漸除卻無令增多。思惟十一苦惱之瘡。舍諸四大耽著之病。分別諸物惡露之法。當避家業息諸習俗。斷其愛慾嗔恚貪垢。淨刈根本不使流馳。常念思惟計無我想。堅立四信。住四意止。成四意斷稱說五根。布現五力無缺減志。曉知七覺諸寶之藏。修行八正賢聖之道。八大人念初不廢舍。如是最勝。二地菩薩執心調意。不若干念解知悉空而無真實。乃得上位受菩薩記。不動勞行亦不離行。學於上智雖有尊貴意不貢高。觀知諸法一法不二不計三想。亦復不興無益之想。不有限際有無之想。了想無處不住無處。惟正覺淨諸佛亦淨。善御於心正住不邪。等一善惡審知俱空空不疑礙。亦復不見有爭無爭有觀無觀。本無為一亦不見一。知一除一不住於一。復不從一而起眾想。等習勝意無習。有際不見有際有勝有負。不聽心散越內外法。善防禦識定而不轉。雖在三有不著於三。深察諸性了知無根。知無根者所謂淨地二住菩薩。自整其心觀諸法本悉同無常。常無所入不見出生。無善不善好惡之名利衰毀譽稱譏苦樂。調正心意無有憂慼。在所入處開示大藏。入大法海念求七慧。煎熬三愛善制四流。修六重法成果證行。如是最勝。菩薩大士具諸法已。知無形貌而不可見。是謂習學淨於二地。