加载中…
《東觀漢記》百四十三卷，起光武，記注至靈帝。長水校尉劉珍等撰。按︰《後漢書‧文苑傳》︰「劉珍字秋卿。永初中，鄧太后詔使典校書劉騊駼、馬融及《五經》博士校定東觀《五經》、諸子傳記、百家藝術，整齊脫誤，是正文字。永寧元年，太后又詔珍與騊駼作建武已來名臣傳。」「李尤字伯仁。安帝時，爲諫議大夫，受詔與謁者僕射劉珍等俱撰《漢記》。」又按︰《顯宗起居注》，明德皇后自譔。漢之后宮好文通史有如此者。其後有《後漢記》一百卷，晉散騎常侍薛瑩所撰，當本諸此。永元十三年正月丁丑，和帝幸東觀，覽書林，閱篇籍，博選藝術之士充其官。《洛陽宮殿名》曰︰「南宮有東觀。」永初中，學者稱東觀爲左氏藏室，道家蓬萊山太僕鄧康竇章入觀，靈帝詔圖高武象於東觀。
劉珍
張衡
楊彪
劉騊駼
曹褒
馬日磾
馬融
黃香
盧植
蔡邕
李尤
劉知幾曰︰「後漢東觀大集羣儒，而著述無主，條章靡立。伯度譏其不實，公理以爲可焚，張、蔡二子紏之於當代，傅、范二家嗤之於後葉。」
序曰：賢駿思聖主，風雲從龍武，自然之應也。鄧禹以弱冠睹廢興之兆，嬴糧筴馬，以追世祖，遂信竹帛之願，建社稷之謀，襲蕭何之爵位，可謂材難矣。受命之初，躬率六師。中興治定，勒號泰山。聖上繼體，立師傅，位三公，功德之極，而禹兼之。《易》稱「利見大人」，《詩》有「自求多福」，其禹之謂與？
序曰：自古異代之忠，其詳不可得聞也。已近觀大漢高祖、世祖受命之會，建功垂名之忠，察其屈伸，固非鄉舉里選所能拔也。吳漢起鄉亭，由逆旅假階韓鴻，發筴彭寵，然後遇乎聖王，把旄杖鉞，佐平諸夏，東征海嵎，北臨塞漠，西踰隴山，南平巴、蜀，遂斬公孫述、延岑、劉永、董憲之首，斯其跨制州域，竊號帝王，章章可數者。熛起糜沸之徒，其所洒掃衆矣。天下旣定，將帥論功，吳公爲大。覽其戰剋行事，無知名，無勇功，令合於孫、吳。何者？建武之行師，計出於主心，勝決廟堂，將帥咸承璽書，倚威靈，以治剋亂，以智取愚，其勢然也。及漢持盈守位，勞謙小心，懼以終始，勒功帝佐，同名上古，盛矣哉！
右劉知幾大譏《漢記》述前人之言以爲可焚、可嗤。其對蕭至忠有曰︰「古之國史皆出一家，未嘗籍功于衆。惟後漢東觀集羣儒纂述，人人自爲政、駿。其言盡之矣。」今姑錄二序于前。夫張衡、蔡邕豈不以辭筆自騁，而所序者如此，是可與班、馬抗歟！
《戰國春秋》
趙曄《吳越春秋》
陸賈《楚漢春秋》
司馬彪《九州春秋》
袁曄《獻帝春秋》
孔衍《漢春秋》
孔衍《後漢春秋》
孔舒元《漢魏春秋》
孫盛《魏氏春秋》
員半千《三國春秋》
崔良輔《三國春秋》
習鑿齒《漢晉陽秋》
孫盛《晉陽秋》
檀道鸞《續晉陽秋》
王韶之《晉陽秋》
杜延篤《晉春秋略》
王琰《宋春秋》
鮑衡卿《宋春秋》
吳均《齊春秋》
臧嚴《栖鳳春秋》
吳兢《唐春秋》
韋述《唐春秋》
陸長源《唐春秋》
尹洙《五代春秋》
崔鴻《十六國春秋》
《十六國春秋略》
蕭方《三十國春秋》
包胥《河洛春秋》
武敏之《三十國春秋》
太史公作《史記》，最采《楚漢春秋》，意其論著瓌傑弘演，必有以合乎軌轍者。今得《楚漢春秋》讀之，不見其奇。試以一二言之。其一曰︰「沛公閉函谷關，無內項王。項王大將亞父至關，不得入，怒曰︰『沛公欲反！』即令家發薪策，欲燒關，關門乃開。」其一曰︰「項王在鴻門，亞父諫曰︰『吾使人望沛公，其氣衝天，五色相糾，或似雲，或似龍，或似人，此非人臣之象也。不若殺之。」其一曰︰「上南攻宛，匿其旌旗，人銜枚，馬束舌，雞未鳴，圍宛城三匝。」其一曰︰「上過陳留，酈生求見，使者入通。方洗足，問：『如何人？』曰：『狀類大儒。』上曰：『吾方以天下爲事，未暇見大儒也。』使者出告。酈生瞋目按劍入言︰『高陽酒徒，非儒也。』」《楚漢春秋》所載僅如此，太史公所采，亦以漢初之事未有記載，故有取於此乎？至習鑿齒、孫盛、檀道鸞作魏、晉《春秋》，意義閎達，辭采清雋，斯亦一代之奇著。桓溫見盛《春秋》，怒謂盛子曰︰「枋頭盛爲失利，何至乃如尊君所說！」其子遽拜請刪定。諸子號泣謂爲百口計，盛怒，不許。諸子自改定之，盛乃書兩本寄於慕容雋。泰元中，孝武帝博求異聞，殆於遼東得之，以相參校，多有不同。時溫旣覬覦非望，鑿齒著《漢晉春秋》以裁正之，起光武，終於晉愍帝。三國之時，蜀以宗室爲正，魏武雖受漢禪，尚爲篡逆。文帝平蜀，乃漢亡而晉始興焉。二子之作嚴且正矣，善乎唐史臣之言曰︰「丘明旣歿，班、馬迭興。自斯以降，分明競爽。」此之謂乎？陽秋者，避晉太后家諱，故曰陽秋。 荀悅漢紀
袁宏後漢紀
張璠後漢紀
劉艾漢靈獻二帝紀
環濟吳紀
陸機晋紀
鄧粲晉紀
干寶晉紀
曹嘉之晉紀
劉璨晉紀
劉謙之晉紀
王韶之晉紀
徐廣晉紀
郭季產續晉紀
王智深宋紀
沈約齊紀
蕭韶梁太清紀
梁末代紀
梁帝紀
梁皇帝紀
盧彥卿後魏紀
崔彥發北齊紀
陳彭年唐紀
皇甫湜謂荀氏漢紀強欲復古以爲編年然其善語 嘉話細事詳政多所遺矣予以爲不然此書專爲正 史繁博而作辭約則事必省事省則史必精編年之 體難乎其詳且細矣王通氏曰荀悅史乎是蓋知悅