善業白佛言：「云何阿阇浮開士學明度無極？」

佛言：「當與善友從事，以善意隨明度教。」

「何等為隨教所？」

「佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，當施與作無上正真道，莫著五陰。何以故？明度一切智無所著，莫得樂於應儀、緣一覺道。如是，善業，阿阇浮開士稍入明度中。」

善業言：「開士慊苦，天中天，欲索無上正真道者？」

佛言：「如是慊苦安靜於世，為十方護，為自歸，為舍，為度，為台，為導。何等為護？生死勤苦悉護教度脫，是為護。生老病死悉度之，是為自歸。得無上正真道最正覺，得如來為說經，無所著，是為舍。」

又問：「何等為無所著？」

佛言：「五陰不著不縛，是五陰無所從生，無所從滅，是為開士得佛時為世間舍。何等開士得無上正真道最正覺為世間度？度五陰非五陰，五陰為度，度為諸法。」

善業言：「如佛說，度為諸法諸法得最正覺。何以故？無所著故。」

佛言：「如是無所著，開士慊苦，唸法不懈，得無上正真道最正覺因說經，如是為度世間。何等為世間台？譬如水中台，其水兩辟行，如是五陰過去、當來、今現在斷，五陰斷者，諸法學亦斷，諸法斷者是為定，為甘露、為泥洹，開士唸法，如是便為說法，如是得無上正真道時為世間台。何等為導？如是具得如上說，五陰諸法空，無來源、無去跡如虛空，無異無想，無處無識，無所從生，如夢如幻，無邊無異。」

善業白佛言：「甚深，天中天！誰當了是者？」

佛言：「求佛以來久遠乃信之耳，過去佛時於彼所作功德，如是人者乃明之矣。」

又問：「何謂求佛已來久遠？」

佛言：「去離於五陰已來不復有之，乃明是深法，如是開士為導無量人。」

善業言：「是為人中之導。」

佛言：「然。開士得如上所行，為無量人之導。是為大盟誓，為無量之人誓。不縛於五陰，不終於應儀、緣一覺者，不於一切智，不縛於諸法，是故為盟誓。」

善業言：「開士求深明度，不愛三處——應儀、緣一覺至佛。甚深，天中天，不有守者，不無守者！從明度中，為無所出法，為定守，為不守諸法，為守無所有，為守無極，為守無所著。」

佛言：「如是在明度中者，當如是不退轉。開士於明度中無所適著，終不隨凡夫語，不信余道，不恐不畏，不懈怠。當作是知。其人於過去佛已受斯明度也。」

復白佛言：「開士不恐不畏，不懈怠，何緣當念明度中觀視？」

佛言：「心向一切智是為觀。」

「何謂心向一切智？」

佛言：「心向如空，是為觀視。不視不可計，一切智如不可計。是為非五陰，不入，不得，不知，不有知，不無知，無所生，無所敗，無作者，無來源，無去跡，無所見，無所在，如是不可限虛空，不可計一切智亦然。無作佛，無得佛者，無從五陰中得佛者，亦不從六度得佛。」

愛慾天子、梵天子白佛言：「甚深，天中天，難曉難知！」

佛語諸天子：「如是，如來視如是安隱甚深，是知悉知不退轉無上最正覺亦無最正覺。」

諸天子白佛言：「希有信是經者！愍念世間故說之，世人所欲皆著。」

佛言：「如是。」