佛告善業：「譬若大海中，船卒壞，其船中人不取板檣，不能得渡必於水死；若得板若檣，有健者乘騎便不死，當知順隨海水出也。開士大士有信樂，有定行，有精進，欲得無上正真道而不得明度，變謀明慧不得學，當中道得應儀、緣一覺道。其有信樂、定行、精進，欲逮無上正真道，得學明度權慧者，終不中道懈，過出應儀、緣一覺去，正在無上正真道中立。

「譬若士女持壞瓶取水，知不久必壞，所以然者？未成故。學不逮此深法，終不能逮一切智，便中道厭卻墮二道中。譬若持瓦瓶行擔水，安隱歸至。何以故？已成故。學得深法，知終不中道息恣心止無上正真道。

「譬若大海中，船不慎護，以財物著中，至於道壞，財物離散，亡其重寶。如是開士大士正使至意學，不得深法，當知中道厭便亡名寶，中道懈怠墮二道中。譬若有人施張大海中，故船補治，持財物著中有所至，不中道壞必到其處。如是開士大士有信樂、定行、精進學，又得深法，終不中懈止，上無上正真道中立，終不墮兩道，正向佛門。

「譬如人年老而身病，云何是人能從床自起不？」

善業言：「不能，天中天。或時起，無力不能自致。正使病癒能自起，會不能行步。」

佛言：「如是開士大士具如上所行學，不得深法而欲逮無上正真道，終不至佛，當中道懈墮二道中。

「譬如老病人除愈欲起行，有健人來扶持之告曰：『無恐，我自相送。』終不中道相棄，送著所樂處。如是具有上行開士，學得此深明度無極變謀明慧，當知終不中道懈，必能究竟，於中得無上正真道。」