帝釋作是念：「今見佛聞明度無極者，過去佛時人也，何況學持諷誦用是教住！其人前世供養若干佛從問事已。是善士為更見過去正真正覺，從是深法聞說時，不疑不恐，不畏不難。」

鶖鷺子白佛言：「是深明度開士大士信受者，視當如不退轉。何以故？本精進故。」

釋語鶖鷺子：「是法甚深，從斯定難乃爾乎！聞其義而不信者，彼求佛道未久，以斯為難矣。自歸明度，為自歸一切智矣。夫一切智者，是明度所照明，當作是住解慧。」

釋白佛言：「云何於明度中住解慧？」

佛言：「善哉！釋若今作是問，持佛威神使若發此問耳。開士求明度，五陰中不住為應行，五陰不究竟，爾故不於中住。」

鶖鷺子白佛言：「甚深，天中天！是法難見無邊！」

佛言：「五陰甚不住不隨，不入五陰中。」

鶖鷺子言：「有不退轉開士，當於前說之，聞是慧法不厭。」

釋問鶖鷺子：「未授決開士若於前說，將有何異？」

曰：「未受決者聞之或恐退。若大士聞斯義得淨定者，疾近受決，不久或見一佛若兩佛便受決，或自於斯中受決，得無上正真道。」

佛言：「如是求佛乃從久來，當作是知。未受決者，當聞見是法。」

鶖鷺子白佛言：「我樂是語，樂人中之安。」

佛言：「樂者當於佛前說之。」

鶖鷺子言：「譬如開士至德，自於夢中升佛座坐，當知斯開士但欲成佛。如是，天中天，是明度若有得者，其功德欲成滿近佛。」

佛言：「善哉是語！乃作是樂如佛威神。」

復白佛：「譬若欲行萬里若二萬里，到大深澤中，遙見牧牛羊者境界居舍叢樹，心中作是念想『郡縣聚落將欲見之』，稍稍前行，但欲近郡縣，不復畏盜賊。如是，天中天，開士大士得是法，今近受決不久，不復恐墮應儀、緣一覺道中。何以故？上正想見已。欲見大海者便稍稍往，想見其山林，明慮諦見海尚遠，即不想見矣。若但欲至，無復山樹之想矣。得此法者雖不見佛從受決，今作佛不久。譬若春時，樹葉稍欲生出，當知此不久華葉若實當成熟。何以故？上想見葉華實當知成熟，斯土有眼者大歡喜，用見葉華實故，當知成熟。如是開士大士上想受決，不久今受決，作無上正真道。」

佛言：「善哉！善哉！鶖鷺子，持佛威神使若說明度。」

善業白佛言：「難及，天中天！悉豫了署開士大士作如來、無所著、正真道、最正覺。」

佛言：「用是故，開士大士晝夜愍傷群生，欲使其安，自致無上正真道成作佛時，悉為說經。」

善業言：「云何求得成就作佛？」

佛言：「經中作是觀，五陰不過為求明度，不觀見法為求明度。」

對曰：「不可計，天中天所說。」

佛言：「如是，五陰不可計，不可求。」

對曰：「誰當信是者，從是求開士大士？」

佛言：「何所為求？正使求者但為名耳，是中開士大士明度，力、四事、佛法、一切智無所近。何以故？力不可計，四事、佛法、一切智皆不可計，五陰諸法亦然也。正使作是求，為無所求，為求明度。正使作是求，但為名耳。」

善業言：「甚深，天中天！斯乃寶將中王與虛空戰，勇德難勝，令佛行業傳之無窮。」

佛言：「然 故開士欲疾書是經至死。何以故？於寶中多有斷起。」

善業言：「弊邪存想欲使經斷。」

佛言：「邪慾斷經，會不能勝。」

鶖鷺子問：「持誰恩不能中斷？」

佛言：「十方現在諸佛威神，悉共擁護是開士大士。佛所授定，邪不能斷也。」

又白佛言：「是明度若唸誦持學書者，諸佛威神皆共擁護之。」

佛言：「我眼視是學持誦者，最後書持卷者，當知是輩如來眼所見。是至德受持是經者，疾近佛座得大功德。如來去後，是法當在釋氏國，彼賢學已轉至會多尼國，在中學已復到郁單越國，在中學已卻後我經但欲斷時，我斯知已 時，持是明度最後有書者，佛悉豫見其人已，佛所稱譽也。」

鶖鷺子問佛：「郁單越國當有幾開士大士學斯定？」

佛言：「少耳。是經說時，聞不恐不難，為疾近如來。其人前世聞如來已學，開士至德，持戒完具，多所度脫。是輩索佛道者，我知是高士近一切智。其所生處，志尚所歸當學斯義，欲求無上正真道。是人行尊，邪終不能動使舍佛志也。聞明度已，得極歡樂尊，得大乘德，逮近無上正真道。雖不見我，後世得是法，為面見佛。佛說斯語如矣，儻有求道者，當共教勸令學佛道，我悉代歡喜。有作是教者，心復心轉轉相明，自在願生何方佛剎。所生異方，面見佛說經時，當復於後教人求佛。」

鶖鷺子白佛言：「難及，天中天！云何乃有是？如來往古來今斯高士何法不知？何求不得？云何乃有是決？甫當求佛者，是輩為精進逮入六度中學。」

佛言：「是輩人有求經不求者，會值經法。願不離經，索無止時，不索自得六度。」

鶖鷺子問：「有睹斯明度定，眾經由之出乎？」

佛言：「有解明度者，諸經出之。所以然者？是佛教法，當教一切人勸令取佛，亦復自學斯經深義。彼諸高士所生逢佛，獲六度無極矣。」